حقيقة الإسلام في عالم متغير
والمنعقد في الفترة ما بين ۸ - ۱۱ ربيع الأول ۱٤۲۳هـ، الموافق ۲۰-۲۳ مايو ۲۰۰۲م
الرؤية
أن يكون المؤتمر منارة فكرية وحضارية تُعيد تقديم الإسلام للعالم بصورته الصحيحة: دين رحمة وعدل وسلام، ينفتح على الحضارات، ويدعو للتعايش الإنساني، وينبذ العنف والتطرف.
ويسعى المؤتمر لترسيخ خطاب إسلامي عالمي قادر على مواجهة حملات التشويه، وتصحيح المفاهيم المغلوطة، وبناء جسور التفاهم والحوار بين الثقافات في عالم يتغير بسرعة، بما يضمن تعزيز السلم العالمي، واحترام الكرامة الإنسانية، والاعتراف المتبادل بين الشعوب.
الرسالة
تأكيد حقيقة الإسلام كدين رحمة وعدل وسلام، ورفض كل صور العنف والتطرف، وتقديم صورة الإسلام الصحيحة في مواجهة حملات التشويه، من خلال حوار حضاري يعزز التفاهم بين الشعوب، ويؤسس لعلاقات قائمة على الاحترام والتكامل بين الحضارات في عالم سريع التغير.
محاور المؤتمر
المحور الأول: حقيقة الإسلام ويناقش (خصوصية الإسلام، تكريم الإسلام للإنسان، حقوق الإنسان في الإسلام، كيف انتشر الإسلام؟)
المحور الثاني: العلاقة بالآخر ويناقش (اعتراف الإسلام بالديانات السماوية السابقة عليه عنصر أساسي في عقيدة المسلم، كل البشر سواسيه في التصور الإسلامي، الأقليات الإسلامية في الدول غير الإسلامية، الأقليات غير المسلمة في الدول الإسلامية).
المحور الثالث: الجهاد ويناقش (تحديد مفاهيم الجهاد والقتال والعنف والإرهاب، الجهاد وصوره، الإرهاب وصوره في تاريخ الأديان والحضارات، الكفاح المشروع).
المحور الرابع: رؤية مستقبلية ويناقش (خصائص الحضارة الإسلامية "رؤية مقارنة بالحضارات الأخرى"، السمات المشتركة بين الحضارة الإسلامية وغيرها من الحضارات، صلة التأثير والتأثر بين الحضارة الإسلامية وغيرها، مستقبل العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارات المعاصرة).
الأبحاث المقدمة
١- حقيقة الإسلام في عالم متغير. الأستاذ/ محمد عبد الرؤوف زيادة. وزير الأوقاف. سوريا
٢- حقيقة الإسلام في عالم متغير. أ. د/ السيد عقيل بن حسين المنور. وزير الشئون الدينية. إندونيسيا.
٣- حقيقة الإسلام. الحاج/ بشير داود عبد القادر. عضو البرلمان الأثيوبي. أثيوبيا
٤- حقيقة الإسلام. الشيخ الحاج/ إبراهيم سوري فاديقا. الأمين العام للرابطة الإسلامية. غينيا
٥- حقيقة الإسلام. الأستاذ/ سمان مالي بهان. عضو المجلس المركزي للشئون الإسلامية ومدير عام المعهد العلمي الديني. تايلاند
٦- حقيقة الإسلام وكيف انتشر. أ. د/ عبد الرحمن أحمد سالم. كلية دار العلوم جامعة القاهرة. مصر
٧- الإسلام دين الرحمة والسلام. أ. د/ عبد الرحمن عباد. دار الفتوى والبحوث الإسلامية. فلسطين
٨- الإسلام دين رحمة وسلام. أ. د/ أبو بكر دكوري. المشرف العام للاتحاد الإسلامي. بوركينا فاسو
٩- الإسلام رحمة الله للعالمين. أ. د/ عصام أحمد البشير. وزير الإرشاد والأوقاف. السودان
١٠- الإسلام دين الإنسانية والضامن لحقوقها. الأستاذ/ أحمد جنتي. إيران
١١- حقوق الإنسان في الإسلام. الأستاذ/ قاسم أحمد الأعجم. وزير الأوقاف والإرشاد الجمهورية اليمنية. اليمن
١٢- حقوق الإنسان في الإسلام. الأستاذ/ أفلح بن أحمد الخليلي. سلطنة عمان
١٣- حقوق الإنسان في الإسلام. أ.د/ جعفر عبد السلام. أستاذ القانون الدولي بجامعة الأزهر. مصر
١٤- حقوق الإنسان في الإسلام مقارنة بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان أ. د/ فوزية العشماوي. قسم الدراسات العربية والإسلامية كلية الآداب بجامعة جنيف. سويسرا
١٥- خصوصية الإسلام دين رحمة وسلام. سماحة الشيخ/ الأمين عثمان الأمين. مفتي دولة أريتريا. أريتريا
١٦- خصوصية الإسلام دين رحمة وسلام. الأستاذ/ إبراهيم شعيب على. رئيس الجمعية النيجرية للدعوة إلى الوحدة والتضامن الإسلامي بالنيجر. النيجر
١٧- الدين الإسلامي نظام للسلام. أ.د/ جاسم على سالم الشامسي. أستاذ القانون المدني- وكيل كلية الشريعة والقانون المستشار القانوني لجامعة الإمارات. الإمارات
١٨- مكانة الإنسان في القرآن الكريم. أ. د/ عبد الكريم بكري. مدير معهد تكوين الأئمة. فرنسا
١٩- الإنسان كما تحدث عنه القرآن. أ. د/ عبد الرزاق عبد الرحمن السعدي. رئيس جمعية الآداب الإسلامية عميد كلية المعارف الجامعة بغداد. العراق
٢٠- تكريم الإسلام للإنسان. أ. د/ محمد شامة. الأستاذ بجامعة الأزهر. مصر
٢١- تكريم الإسلام للإنسان. سماحة الشيخ/ يوسف جمعة سلامة. القائم بأعمال وزير الأوقاف والشئون الدينية خطيب المسجد الأقصى. فلسطين
٢٢- تكريم الإسلام للإنسان. أ. د/ إبراهيم بن أحمد بن سليمان الكندي. وزارة الأوقاف والشئون الدينية. سلطنة عمان
٢٣- العلاقة بالآخر. أ.د/ خالد الشعيب. مدير إدارة البحوث والموسوعات الإسلامية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية. الكويت
٢٤- العلاقة بالآخر الأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية. المهندس/ محمد يوسف هاجر. الأمين العام للمنظمة الإسلامية أمريكا اللاتينية. أمريكا
٢٥- العلاقة بالآخر. أ. د/ إبراهيم أبو محمد. رئيس مجلس إدارة المؤسسة الأسترالية للثقافة الإسلامية. أستراليا
٢٦- الحوار مع الغرب. أ. د/ محمد على الجوزو. مفتي جبل لبنان. لبنان
٢٧- الأقليات غير المسلمة في العالم الإسلامي. د/ محمد عمارة. المفكر الإسلامي. مصر
٢٨- الأقليات الإسلامية في الدول غير الإسلامية. د/ حلمي محمد نصر. جامعة ساو باولو. البرازيل
٢٩- الأقليات الإسلامية في الدول غير الإسلامية. د/ محي الدين عبد الحليم. جامعة الأزهر. مصر
٣٠- حقوق الأقليات والجاليات غير المسلمة في الإسلام وحياتهم. د/ عدنان الوزان. مستشار حقوق الإنسان. السعودية
٣١- اعتراف الإسلام بالديانات السماوية السابقة. الشيخ/ إبراهيم الحسيني. رئيس المجلس الإسلامي النيجيري. نيجيريا
٣٢- النظرة الإسلامية إلى الآخر. د/ عكرمة سعيد صبري. مفتي القدس. فلسطين
٣٣- كل البشر سواسية في التصور الإسلامي. د/ مصطفى الشكعة. جامعة عين شمس. مصر
٣٤- أحداث ١١ سبتمبر والجاليات الإسلامية في الغرب. د/ عبد المجيد الخوئي. أمين عام مؤسسة الخوئي. بريطانيا
٣٥- صلة التأثير والتأثر بين الحضارة الإسلامية وغيرها. د/ السيد الشاهد. جامعة الأزهر. مصر
٣٦- الكفاح المشروع للشعوب. د/ صوفي أبو طالب. كلية الحقوق. جامعة القاهرة. مصر
٣٧- الجهاد في الإسلام. د/ على جمعة. جامعة الأزهر. مصر
٣٨- الجهاد في الإسلام. الشيخ/ عبد الأمير قبلان. رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى. لبنان
٣٩- الجهاد مقاصده وضوابطه. السيد/ علي الهاشمي. مستشار الشئون القضائية. الإمارات
٤٠- الجهاد. د/ أبو سليم محمد. مدير المركز الإسلامي برمينجهام. بريطانيا
٤١- أحكام الجهاد. د/ محمد الطبطبائي. كلية الشريعة. الكويت
٤٢- تحديد المفاهيم في مجال الصراع البشري الجهاد- القتال – العنف- الإرهاب. د/ عبد الله مبروك النجار. كلية الشريعة جامعة الأزهر. مصر
٤٣- رأي الإسلام حول العلاقات الدولية والجهاد. الأستاذ/ محمد يلماظ. رئيس الشئون الدينية. تركيا
٤٤- العلاقة بين الإسلام والغرب. د/ عبد المعطي محمد بيومي. جامعة القاهرة. مصر
٤٥- مستقبل العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارات المعاصرة. الأستاذ/ الصادق المهدي. السودان
٤٦- مستقبل العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارات المعاصرة. د/ أحمد صدقي الدجاني. فلسطين
٤٧- مستقبل العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارات المعاصرة. د/ أحمد الخمليشي. المغرب
٤٨- مستقبل العلاقة بين الحضارة الإسلامية والحضارات المعاصرة. د/ بو عبد الله غلام الله. وزير الأوقاف. الجزائر
٤٩- خصائص الحضارة الإسلامية مقارنة بالحضارات الأخرى وآفاق المستقبل. د/ عبد العزيز عثمان التويجري. المدير العام للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة. إيسيسكو
٥٠- خصائص الحضارة الإسلامية مقارنة بالحضارة الغربية. د/ أحمد الطيب. مفتي الديار المصرية. مصر
٥١- خصائص ومميزات الحضارة الإسلامية. د/ بدر عبد الرزاق الماص. كلية التربية الأساسية. الكويت
التوصيات:
١. إن الإسلام دعوة إلى المحبة والسلام والخير، ومن هنا لا يتصور أن تكون هذه الأديان مصدر شر لأي من شعوب العالم، أو أن يستخدم الوازع الديني لارتكاب أعمال عنف أو أعمال إرهابية.
٢. المسببات الأساسية للأحداث التي ربطت بين الإسلام والإرهاب في نظر الغرب، هى تزايد مشاعر اليأس والإحباط، والناتجة عن اعتبارات سياسية واقتصادية واجتماعية لا دخل للإسلام فيها من قريب أو بعيد.
٣. يجب مواصلة الجهود وتدعيمها من أجل الكشف عن الصورة الحقيقية السمحة للإسلام وبوصفه دين سلام ومحبة.
٤. الإسلام يؤكد على تعارف الشعوب والحضارات، ويدعو للحوار، ويرفض دعاوى صدام الحضارات؛ لأن الحضارات لا تتصادم وإنما تتفاعل وتتكامل.
وإيمان المسلمين بعالمية الإسلام لا يعنى انفراد الحضارة الإسلامية بالعالم وتفوقها على الحضارات الأخرى، وإنما يعني أن التعددية الحضارية والتنوع الثقافي هو الوضع الطبيعي، وأن القواسم المشتركة ونقاط الالتقاء بين الحضارات والأديان أكثر من الاختلافات فيما بينها.
٥. أهمية معرفة التغيير في العالم، والحاجة إلى الفقه فيه، وخاصة وأن حركة التغيير في العالم لم تقتصر على الجوانب المادية، ولكنها تجاوزتها إلى التأثير في معتقدات الإنسان وفصله عن حضارته وقيمه، ومعنى هذا أن مجالات التغيير اتجهت إلى قضايا الدين والثقافة والقيم.
الاثنين ٢٨ محرم ١٤٤٨هـ ١٣-٠٧-٢٠٢٦م
