المؤتمر الدولي الحادي والعشرون للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية
بعنوان: "تجديد الفكر الإسلامي"
١٤٣٠هـ/٢٠٠٩م
في الفترة ما بين ٨ إلى ١١ ربيع الأول ١٤٣٠هـ الموافق ٥ مارس إلى ٨ مارس ٢٠٠٩م
أولًا: الرسالة
في عالم يواجه تحديات معاصرة وتصورات مغلوطة عن الإسلام، يسعى هذا المؤتمر إلى إبراز أن مقاصد الشريعة الإسلامية هي الإطار الأصيل والضامن لحقوق الإنسان الشاملة، والتي تلتقي في جوهرها مع الغايات السامية للرسالات السماوية والمواثيق الدولية. نهدف إلى تقديم رؤية واضحة ومستنيرة لموقع الإسلام في قضايا العصر، مؤكدين على قدرته على تحقيق الأمن والسلام والسعادة للبشرية جمعاء.
ثانيًا: رؤية المؤتمر
أن يكون المؤتمر مرجعية عالمية رائدة في تقديم فهم عميق وشامل لـمقاصد الشريعة الإسلامية، وإبراز قدرتها الجوهرية على الاستجابة الفاعلة لتحديات وقضايا العصر. نطمح أن يكون هذا الملتقى نقطة انطلاق لبلورة حلول مستنيرة تساهم في تعزيز الأمن والسلام، وتحقيق العدالة والسعادة للإنسان في كل زمان ومكان.
ثالثًا: المحاور
المحور الأول: تحديد المفاهيم.
المحور الثاني: ضرورة التجديد في الفكر الإسلامي.
المحور الثالث: مناهج تجديد الفكر الإسلامي.
المحور الرابع: من نماذج التجديد في الفكر الإسلامي.
المحور الخامس: ميادين التجديد في الفكر الإسلامي.
المحور السادس: معوقات تجديد الفكر الإسلامي وسبل المواجهة.
رابعًا: أبحاث المؤتمر
١. الاجتهاد والتجديد والحداثة (رؤية إسلامية في افق مستقبلي) - أ. د / عبد العزيز بن عثمان التويجري – إيسيسكو.
٢. في فقه المصطلحات (التجديد.. التراث.. الأصولية التاريخية) - أ. د / محمد عمارة – مصر.
٣. التجديد في الفكر الإسلامي (المفهوم والمعالم) - أ. د / عصام أحمد البشير – السودان.
٤. الإبداع والابتداع - أ. د / سعد الدين مسعد هلالي – مصر.
٥. منظومة القيم وعلاقتها بتجديد الفكر الإسلامي - أ. د / إبراهيم ابو محمد – استراليا.
٦. مركبات تحديد مفاهيم التجديد - الشيخ / سليمان أفندي رجبي – مقدونيا.
٧. الاجتهاد والتجديد والحداثة - العقل والنقل والتأويل: سماحة آية الله الإمام الشيخ / عبد الأمير قبلان – لبنان.
٨. الاجتهاد والتجديد - الأستاذ/ محمد أمين فقير - جنوب افريقيا.
٩. الدين والوحي.. والقيم والأخلاق- الشيخ الدكتور / محمد رشيد قباني – لبنان.
١٠. تحديد المفاهيم- الأستاذ / أحمد محمد مسلم – كينيا.
١١. بين مفهومي الإبداع والابتداع والتجديد والتقليد- أ. د / أحمد محمد هليل – الأردن.
١٢. التجديد واختلاف المفاهيم- أ. د / محمد على الجوزو – لبنان.
١٣. تجديد أصول الفقه - أ. د / على جمعة – مصر.
١٤. التجديد في الفكر الإسلامي (مشروعيته ومسوغاته وضوابطه) - أ. د / محمد عبد الستار السيد - سوريا.
١٥. تجديد الخطاب الديني الإسلامي - أ. د / سالم محمود عبد الجليل -مصر
١٦. لماذا التجديد في الخطاب الديني الإسلامي؟ - الأستاذ/ إبراهيم عبد السلام إبراهيم – ليبيا.
١٧. تجديد الخطاب الديني (الضرورات والتحديات) - أ. د / سالم بن هلال بن سالم الخروصي - سلطنة عمان.
١٨. التجديد في الفقه الإسلامي - أ. د / محمد نبيل غنايم. مصر.
١٩. التجديد في علم الكلام - أ. د / عبد الحميد مدكور – مصر.
٢٠. تجديد التصوف - أ. د / القصبي زلط – مصر.
٢١. لماذا التجديد في التصوف الإسلامي؟ - سماحة الشيخ / الأمين عثمان الأمين – إريتريا.
٢٢. تجديد الخطاب الديني المعاصر ضرورة ملحة - الشيخ / جمال محمد بواطنه – فلسطين.
٢٣. ضرورة التجديد في الفكر الإسلامي - الشيخ أمين الدين محمد إبراهيم - موزمبيق.
٢٤. الفلسفة الإسلامية بين التقليد والتجديد - أ. د/ محمد السيد الجليند – مصر.
٢٥. لماذا التجديد في التصوف الإسلامي؟ - لشيخ الشريف / إبراهيم صالح الحسيني – نيجيريا.
٢٦. لماذا التجديد في الخطاب الديني الإسلامي؟ - الشيخ الحاج السفير / مصطفى أحمد سيسى – السنغال.
٢٧. نحو تجديد علمي منهجي منشود للفكر الأصولي (المبادئ والمرتكزات) - أ. د / قطب مصطفى سانو – غينيا.
٢٨. تجديد الخطاب الديني في ضوء جهود الإدارة الدينية لمسلمي قازاقستان - أ. د / عبد الستار دريسالي – قازاقستان.
٢٩. لماذا التجديد في الخطاب الديني الإسلامي - الأستاذ / يحيى أحمد الكعكي – لبنان.
٣٠. التجديد وأهميته في العصر الحديث.. مجال الفقه الإسلامي كنموذج - أ. د / أبو بكر رفيق – بنغلاديش.
٣١. منهج التعامل مع فقه الواقع - أ. د / نصر فريد واصل – مصر.
٣٢. منهج التعامل مع القرآن والسنة - فضيلة الشيخ محمود عبد الغنى عاشور – مصر.
٣٣. منهج ومفهوم التعامل مع القرآن الكريم والسنة النبوية - المستشار/ السيد على بن السيد عبد الرحمن الهاشم –الإمارات.
٣٤. منهج التعامل مع الآخر (الديني والحضاري) - أ. د/ نبيل لوقا بباوي – مصر.
٣٥. إشكالية المنهج في فهم الحديث والسنة وخطوات ضرورية في سبيل منهج جديد - أ. د/ محمد كورماز- تركيا.
٣٦. منهج التعامل مع قضايا المرأة - أ. د/ سعاد إبراهيم صالح – مصر.
٣٧. تجديد الفكر الإسلامي.. منهج التعامل مع قضايا المرأة - أ. د/ فوزية العشماوي – سويسرا.
٣٨. نحو منهج جديد في فهم الحديث والسنة - أ. د/ بنيامين أرول – تركيا.
٣٩. منهج التعامل مع التراث وتهذيبه - أ. د/ فريد بن يعقوب المفتاح – البحرين.
٤٠. منهج التعامل مع الآخر (الديني والحضاري) - أ. د/ مطلق راشد القروي – الكويت.
٤١. المرأة والرجل بين المقام والمهام - أ. د/ صلاح الدين سلطان – البحرين.
٤٢. منهج تجديد الأسلوب في أصول الفقه - الأستاذ / أفلح بن أحمد الخليلي - سلطنة عمان.
٤٣. ابن تيمية والتجديد في الفكر الإسلامي - ا. د/ بكر زكي عوض – مصر.
٤٤. الإمام محمد عبده - ا. د/ محمد الجوادي - مصر.
٤٥. الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية ودوره في التجديد - ا. د/ محمد بن احمد بن صالح الصالح – السعودية.
٤٦. التجديد في الفكر عند مالك بن نبي - أ. د/ عمار طالبي – الجزائر.
٤٧. الإمام الشافعي مجدداً - أ. د/ محمد الدسوقي – مصر.
٤٨. من نماذج التجديد في الفكر الإسلامي - عمر بن عبد العزيز - أ. د/ محمد حسين الزغبي – البرازيل.
٤٩. عمر بن عبد العزيز نموذج لتجديد الفكر الإسلامي - أ. د/ يشار شريف داماد أوغلو – اليونان.
٥٠. الدولة في الإسلام (المواطنة نموذجا) -ا. د/ محمد الشحات الجندي – مصر.
٥١. ميادين التجديد في الفكر الإسلامي (العلاقات الدولية) - أ. د/ جعفر عبد السلام – مصر.
٥٢. الترشيد الإسلامي لفلسفة العلم واليقين - أ. د/ أحمد فؤاد باشا – مصر.
٥٣. التجديد في التربية في إطار حركة الإصلاح في قازاقستان - أ. د/ شمس الدين كريم قازاقستان.
٥٤. تجديد الفكر الإسلامي في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية - أ. د/ نبيل السمالوطي – مصر.
٥٥. فقه الأوليات وتجديد الفكر الإسلامي - التأصيل الشرعي وقضايا الواقع - ا. د/ محمد عبد السلام كامل أبو خزيم – مصر.
٥٦. التربية والتنشئة - ا. د / سمان مالي بهان – تايلاند.
٥٧. تجديد الفكر الإسلامي (تربية الأولاد في الإسلام) - سماحة الشيخ / عثمان خان عليموف – أوزبكستان.
٥٨. معوقات تجديد الفكر الإسلامي وسبل مواجهتها - ا. د عبد السلام العبادي – السعودية.
٥٩. تراجع دور مؤسسات العلم الديني - ا. د/ طه مصطفى ابو كريشة – مصر.
٦٠. حوار الثقافات كوسيلة لتفادى الآثار السلبية للعولمة - شيخ الإسلام الدكتور / شكر الله باشا زاده – القوقاز.
٦١. أزمة العولمة وتداعياتها في ضوء المعطيات الجديدة - ا. د محيي الدين عبد الحليم – مصر.
٦٢. معوقات تجديد الفكر الإسلامي وسبل المواجهة - الشيخ / إبراهيم خليل عوض الله – فلسطين.
٦٣. الجمود والتقليد - ا. د آمنة محمد نصير – مصر.
٦٤. مقومات تجديد الفكر الإسلامي وسبل المواجهة - الشيخ محمود محمد ديكو – مالي.
٦٥. الغزو الفكري والثقافي - الحاج / نئ عبد القادر وهبة – تايلاند.
٦٦. الغزو الفكري والثقافي - الشيخ / سليمان كمارا – سيراليون.
٦٧. الغلو المذهبي - أ. د/ سعيد على – الكاميرون.
٦٨. الغلو المذهبي - الشيخ محمود باندي - بوركينا فاسو.
خامسًا: التوصيات
١ - يؤكد المؤتمر على أن التجديد في الفكر الإسلامي لا يعنى إهمال ثوابت الدين أو الخروج على مسلماته بل يستهدف العودة بالإسلام نقياً صافياً كما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكما يتضح في مصادر الإسلام الأساسية وإعادة نضارته ورونقه وبهائه، وإحياء ما اندرس من سننه ومعالمه ليواكب حركة الحياة مخلصًا إياه مما ران على هذه المسيرة من شوائب وغلو أحيانًا وتفريط وانكفاء على الذات أحيانًا أخرى.
۲ - يوصى المؤتمر علماء الأمة ومجتهديها ومؤسساتها الإسلامية والمجامع والمنظمات الإسلامية ببذل أقصى جهدهم وطاقاتهم العقلية والفكرية لإنزال النصوص على الوقائع التي تستجد في حياة الناس متبعين مناهج الفكر وأصول الفقه الإسلامي لكي يتمكنوا من مواجهة المشكلات والتحديات المستجدة التي تواجه الأمة بشكلٍ دائمٍ في الوقت الحاضر.
٣- يوصى المؤتمر المجامع الفقهية المنتشرة في سائر أنحاء العالم الإسلامي التنسيق فيما بينها والاستعانة بأهل الخبرة في مختلف المشكلات ليوضحوا الأبعاد المختلفة للقضايا التي تحيط بالأمة في الشئون الصحية والعلمية والفكرية وغيرها، حتى يتفق الحكم مع التصور الدقيق للمشكلة عملًا بقاعدة أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
٤- يوصى المؤتمر الدول والمنظمات الإسلامية والعلماء والفقهاء أن يعيدوا بلورة وصياغة العلاقة مع غير المسلمين في ضوء المتغيرات التي حدثت في الساحة الدولية، ونشر ثقافة السلام الذي يُعد القيمة الرئيسية التي تتوق الإنسانية إلى تحقيقها بعيدا عن الحروب والصراعات، وقد آن الأوان لتصحيح فهم المسلمين لبعض المصطلحات الواردة في تراثنا الإسلامي في هذا الصدد، وذلك في ضوء الواقع والتغييرات والتطورات التي جدت على الساحة الدولية.
ه - يؤكد المؤتمر الحاجة الماسة إلى تجديد الفكر الإسلامي وسائر مناهج العلوم الإسلامية خاصة في مجال البحث في علوم العقيدة والفلسفة الإسلامية والفقه وأصوله عملا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا» [الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ٨/٢٤٩]. حتى تظل هذه العلوم مواكبة لتطور الحياة، ومستجدات العصر.
٦- يوصى المؤتمر علماء الأمة بضرورة بذل الجهود لتطوير العلوم الاجتماعية والإنسانية التي تدرس في الجامعات في الدول الإسلامية باستخراج كنوز التراث التي تعرضت لهذه العلـــوم والبناء عليها بما يصلها بالحقائق العلمية التي تتضمنها هذه العلوم وضمان عدم تعارضه مع الحقائق الإسلامية.
ويذكر المؤتمر بالتراث الفكري للمسلمين أمثال ابن الهيثم وابن النفيس وابن رشد وابن سينا والرازي وابن خلدون وغيرهم الذين قاموا بدراسات متعمقة في مجال علوم الاقتصاد والاجتماع والعمران والفلك والجبر والكيمياء وغيرها والتي أفادت منها الحضارة الحديثة.
٧- يوصى المؤتمر علماء الأمة بالاستفادة من الوثائق العلمية والآثار التاريخية – التي خلفتها الدولة الإسلامية في مختلف مراحلها - في تطوير مفاهيم المواطنة والتعايش السلمي بين الأمم والشعوب والتعددية الدينية والثقافية.
٨- يؤكد المؤتمر على أهمية الجهود العلمية التي بذلها رواد التجديد في الفكر الإسلامي قديمًا وحديثًا أمثال: عمر بن الخطاب، والإمامين أبي حنيفة والشافعي، وابن تيمية، ومحمد إقبال، وجمال الدين الأفغاني، والإمام محمد عبده، وغيرهم.
ويناشد العلماء الاستفادة بمناهجهم وأسلوبهم في البحث وبما خلفوه من علم وفكر وفقه لبعث العلوم الإسلامية.
٩- يوصى المؤتمر علماء الأمة الإسلامية بأن ينتهجوا النهج الوسطي في بحث قضايا ومشكلات الأمة وأن يبتعدوا عن الغلو والتطرف الذي ساد في مراحل زمنية معينة.
١٠- يناشد المؤتمر علماء الأمة عدم التساهل في إصدار الأحكام والفتاوى، وضرورة أن تقوم الفتوى على أساس متفق عليه بين العلماء.
١١- يوصى المؤتمر الاهتمام بالجانب الأخلاقي في تجديد الفكر الإسلامي والاستفادة بما تضمنه التراث الصوفي للأمة في هذا المجال، مع تنقيته مما علق به من شوائب تتعارض مع أصول الإسلام.
١٢ - يوصى المؤتمر بضرورة اهتمام الجامعات الإسلامية بتدريس مناهج البحث العلمي لمختلف طلاب الجامعات مع تضمينها كافة المدارس العلمية التي نبغت في الدراسة والبحث.
١٣ - يوصى المؤتمر بمراعاة المبادئ الأساسية التي يجب أن تسود الحياة الفكرية والعلمية والثقافية في المجتمعات الإسلامية ومن أهمها: حرية البحث العلمي، ومراعاة مستجدات الحياة وإيجاد الحلول لمختلف مشكلات الأمة.
١٤ - يوصى المؤتمر بضرورة الإعداد الجيد للأئمة والدعاة ومن سيتولون الإفتاء والاجتهاد مع الاهتمام بتكوينهم العلمي في الجامعات، والعملي في الدورات التدريبية مع التركيز على الدورات المتخصصة في فنون التأثير والإقناع.
١٥- يوصى المؤتمر بأن يكون الهدف من تنقية العلوم هو تقدم المجتمع الإسلامي وتمكين العقلية الإسلامية من المشاركة في الإبداع الحضاري على مستوى العالم.
الاثنين ٢٨ محرم ١٤٤٨هـ ١٣-٠٧-٢٠٢٦م
