ومضات التوفيق في ملحمة أكتوبر

لم يكن إلهام الجندي البطل أحمد إدريس بفكرة الشفرة النوبية محض مصادفة عسكرية، بل كان نفحة ربانية ألقى الله بها في قلب جندي بسيط ليصير مفتاحًا من مفاتيح النصر، فاللهجة النوبية التي لا تعرف أبجدية مكتوبة تحولت إلى جدار حصين يعجز العدو عن اختراقه، أليس هذا من تمام قوله تعالى: {وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ} [ المدثر: ٣١]، ومن توفيق الله للعبد أن يجري على لسانه وقلبه ما لم يخطر له ببال، هكذا تجلت قدرة الله في إلهام أحد عباده الصالحين، فخرج من بين صفوف الجنود ليفضح ضعف العدو ويثبت أن النصر عطية من المولى المنان تبارك وتعالى.

كانت مدافع مصرية تصوب نيرانها نحو حصون العدو، فتصيب بقدَر الله مركزًا للعدو بالغ الأهمية للإعاقة والتشويش، وهنا تجلت الآية العظمى: {وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ} [الأنفال: ١٧]، فالله الذي يعلم الغيب قدّر أن تسقط القذائف حيث يشاء؛ ليهلك العدو بما كان يعدّ من قوة، وكما قال توفيق الحكيم: "ما كان عبورنا إلا هبة الروح التي أيقظها الله في الأمة، فعبرت قبل المدافع والجنود" [ماذا قال الأدباء عن حرب أكتوبر؟ موقع اليوم السابع].

ومن أعظم صور التوفيق أن اجتمعت القلوب على كلمة سواء.. جيش وشعب، مسلمون ومسيحيون، في صف واحد، حتى صدق فيهم قول سيد الخلق – صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ [البخاري: ٤٨١، مسلم: ٢٥٨٥].

فلقد كان ذلك الاجتماع آية من آيات الله في توحيد الصفوف؛ حيث شعر كل فرد أن النصر لا يكون إلا بجسد واحد وروح واحدة، وقد وصف الأديب الكبير نجيب محفوظ هذه الروح فقال: "إن روح أكتوبر ثورة روحية قبل أن تكون معركة عسكرية، ثورة على الضعف واليأس، وثبة على النفس قبل مواجهة العدو" [ماذا قال الأدباء عن حرب أكتوبر؟ موقع اليوم السابع].

حين دوّت صيحات (الله أكبر) مع انطلاق العبور لم تكن مجرد هتافات، بل كانت سهامًا معنوية خرقت قلوب العدو وألقت فيها الرعب، كما قال تعالى: {لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةٗ فِي صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ} [الحشر: ١٣].

لقد كانت صيحات الجنود أكبر من أصوات المدافع؛ لأنها صادرة عن يقين بأن النصر من عند الله، وهنا يشرق صوت الإمام الشعراوي وهو يخاطب الجنود على الجبهة: "إننا جميعًا جنود الحق؛ أنتم بالسيف وأنا بالحرف، أنتم بالكتائب وأنا بالكتاب، أنتم بالسنان وأنا باللسان"، إنها كلمات أيقظت في النفوس يقين النصر وثبات القلوب.

جاء السادس من أكتوبر ليطوي صفحة الهزيمة وينسخ اليأس بالرجاء، وليحقق وعد الله {فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا * إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا} [الشرح: ٥-٦]، فتحولت دموع الانكسار في ١٩٦٧ إلى دماء عزّة في ١٩٧٣، فعادت الأمة إلى رشدها، واسترد المقاتل ثقته بنفسه وقادته، وتبدد ظلام اليأس بنور الأمل، وقد عبّر المفكر مصطفى السباعي عن هذا المعنى قائلًا: "منذ السادس من أكتوبر تغير نبض الحياة من حولنا، فقد عبرنا إلى آفاق المستقبل وتركنا وراءنا كل ظلام اليأس والتمزق والهزيمة".

ولم يكن هذا النصر إلا ثمرة اجتماع الأسباب مع التوكل، فقد أخذت مصر بالإعداد والتخطيط، وجعلت توكلها على الله سندها الأول، فصدق فيها حديث النبي – صلى الله عليه وسلم: «اعْقِلْهَا وَتَوَكَّل» [الترمذي: ٢٥١٧]، فاجتمع التخطيط العسكري مع قوة الدعاء، والجهد البشري مع مدد السماء من المولى المعين تبارك وتعالى، فتحقق وعد الله {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ} [محمد: ٧].

وهكذا صار نصر أكتوبر شاهدًا على أن الأمة إذا صدقت مع الله صدقها الله، وإذا أخذت بالأسباب بارك الله لها وأيّدها بروح من عنده سبحانه وتعالى.

نصرُ أكتوبر آيةٌ ناطقة بأن التوفيق الإلهي هو سرُّ العزائم ومفتاحُ النصر، فاجتمع فيه الإعدادُ البشري مع العناية الربانية، فتجلّى وعد الله لعباده المؤمنين، فصار درسًا خالدًا بأن العزّة لا تُنال إلا باليقين والعمل، وبأن النصر من عند الله وحده.