كما تدين تدان

من بين السنن الكونية التي لا تحيد، والمفاهيم الإلهية التي تتجاوز الزمان والمكان، تبرز قاعدةٌ ذهبية محكمة، تشع نورًا من العدل، وتنطق بحقيقةٍ راسخة (كما تدين تُدان) فهذه العبارة ليست مجرد مثلٍ شعبي، بل هي حكمةٌ متجذرة في أعماق الدين، وميزانٌ دقيق يزن أعمال البشر، ويرسم مسار أقدارهم في الدنيا والآخرة.

إنها فلسفةٌ عميقة تترجم مفهوم العدالة الكونية، حيث يجد الإنسان جزاء عمله، خيرًا كان أم شرًا، عاجلاً أم آجلاً، فليست مجرد انتقامٍ أو قصاص، بل هي حلقةٌ متصلة من الأفعال وردود الأفعال، تجعل المرء يحصد ما زرع، ويُكافأ بما قدّم وكأن القدر مرآةٌ صافية تعكس لنا صور أفعالنا، لنتذوق مرارة ما أسأنا، وننعم بحلاوة ما أحسنا، فقدم السلامة والنفع لغيرك يرد لك بالمثل وزيادة.

لقد جاء القرآن الكريم ليُؤكد على هذه الحقيقة بوضوحٍ لا لَبْسَ فيه. فالله تعالى يقول: {هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ}، [الرحمن: ٦٠]. فتلك الآية البليغة لا تترك مجالاً للشك في أن الإحسان لا يُقابَل إلا بالإحسان، فمن زرع الخير، جنى خيرًا، ومن مدّ يد العون، وجد من يمدها إليه عند الحاجة، إنها سنةٌ إلهيةٌ قائمة على العطاء المتبادل، حيث تُردُّ الجميل بالمثل، وتُقابل السعادة بسعادةٍ أكبر، وهي دعوةٌ صريحة للإقدام على فعل الخير دون تردد، لأن مردوده مضمونٌ من خالق الكون.

وعلى النقيض، يُحذّر الله تعالى من عواقب السوء والظلم، مُشيرًا إلى أن الجزاء من جنس العمل. يقول تعالى: {مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ} [النساء: ١٢٣]. فهذه الآية تحمل في طياتها تحذيرًا صارمًا لكل من تُسوّل له نفسه ارتكاب الشر أو إيذاء الآخرين، فالسوء ليس له جزاءٌ إلا السوء، والظلم لن يُفلت من العقاب، فقد لا يكون الجزاء فوريًا، ولكنه آتٍ لا محالة، وقد يتجلى في صورةٍ مختلفة تمامًا عما ارتكبه الظالم، لكنه سيشعر بوطأته، ويذوق مرارته، هذه الحقيقة تُشكل رادعًا أخلاقيًا قويًا، يدفع الإنسان إلى مراجعة حساباته قبل الإقدام على أي فعلٍ يمس حقوق الآخرين.

وفي سنة النبي المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، تتجلى هذه القاعدة الإلهية في صورٍ عديدة، لتُؤكد على أن العدل هو أساس التعاملات الإنسانية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ» [متفق عليه]. وهذا الحديث يُشير إلى أن الظلم مردودٌ على صاحبه، وأن من يظلم أخاه، سيُظلم في يومٍ من الأيام، أو في موقفٍ من المواقف. إنها دعوةٌ لترك الظلم، والإحسان إلى الناس، لأن ذلك يعود بالنفع على الفرد نفسه.

ومن أبلغ الأحاديث التي تجسد مبدأ "كما تدين تُدان" ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث القدسي عن رب العزة: « يا عِبَادِي، إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ على نَفْسِي، وجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فلا تَظَالَمُوا» [رواه مسلم]، فإذا كان الله قد حرّم الظلم على نفسه، فكيف يُمكن للبشر أن يظلموا بعضهم البعض دون أن ينالوا جزاء ظلمهم؟ هذا التحريم الإلهي للظلم يُشكل ضمانةً للعدالة، ويُؤكد أن المظلوم منصورٌ ولو بعد حين، وأن الظالم سَيُدان لا محالة.

كما أن هذا المفهوم يتعدى الظلم والإحسان المباشرين ليشمل كل أشكال التعاملات، فمن ستر مسلمًا، ستره الله يوم القيامة، ومن فرّج عن مؤمن كربة، فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، فهذه كلها تجليات لمبدأ "كما تدين تُدان" في أبهى صوره، حيث يكون الجزاء من جنس العمل، ليس فقط في العقاب، بل وفي الثواب والفضل أيضًا.

إن إدراك هذه الحقيقة الكونية يدفع المؤمن إلى محاسبة نفسه قبل أن يُحاسب، وإلى مراجعة تصرفاته قبل أن تُصبح واقعًا لا يُمكن تغييره، فهو يدعوه إلى التحلي بالفضائل، والابتعاد عن الرذائل، وأن يُعامل الناس بما يُحب أن يُعامَل به، فكل كلمةٍ نُطلقها، وكل فعلٍ نُقدم عليه، وكل نيةٍ نُضمرها، هي بذرةٌ نزرعها في حقل القدر، وسيأتي يومٌ نحصد فيه ثمار ما زرعنا، فاجعلوا بذوركم خيرًا، ليكون حصادكم خيرًا.

فليكن شعارنا في الحياة أحسن تكن من المحسنين، واعدل تكن من العادلين، وسامح لتُسامح، واعفُ ليُعفَى عنك، فإن الأمان الحقيقي والسكينة المطلقة لا تتحقق إلا بإيماننا العميق بأن هناك عدلاً إلهيًا شاملًا، وميزانًا دقيقًا لا يظلم أحدًا، يضمن أن كل نفسٍ تُدان بما كسبت، وأن كل عملٍ سيُردُّ إلى صاحبه، ففكر ألف مرة قبل أن تؤذي أحدًا من خلق الله فكما يدين يُدان.

مبدأ "كما تدين تدان" هو قاعدة إلهية وحقيقة كونية تجسد عدل الله في خلقه، إذ تؤكد أن الإنسان يجني ثمار أفعاله، خيرًا كانت أو شرًا؛ فالإحسان يقود إلى الجزاء الحسن والبركة في الحياة، بينما الظلم والسوء يعودان على صاحبهما بالوبال والضرر، هذه الفلسفة ليست مجرد حكمة أخلاقية، بل هي قاعدة روحية ونفسية واجتماعية تدفع الإنسان إلى مراجعة نفسه، والتحلي بالفضائل، ومعاملة الآخرين بما يحب أن يُعامل به؛ ومن هنا، يصبح هذا المبدأ دعامة أساسية لبناء مجتمع يقوم على العدل، الرحمة، والاحترام المتبادل، حيث يوقن كل فرد أن أفعاله سترتد إليه في الدنيا قبل الآخرة.