مناهج التفكير عند علماء الاجتماع .. محاولات للوقوف على الحقيقة الاجتماعية

يقع في دائرة الخطأ العلمي من يعتقد أن "علم الاجتماع" مجرد مجموعة من النظريات التاريخية، بل هو في جوهره عبارة عن طريقة في التفكير منظمة، تهدف إلى فهم تعقيدات العالم الاجتماعي، إنها عدسة فكرية يضعها الباحث على عينيه؛ ليرى ما وراء الظواهر السطحية، ويكشف عن الروابط الخفية التي تشكل حياتنا، ومجتمعنا، هذه العدسات الفكرية تُعرف باسم: "مناهج التفكير"، وهي تُشكِّل الأساس الذي تبنى عليه كل الأبحاث، والنظريات السوسيولوجية.

أول تلك المناهج هو: منهج "التفكير الوظيفي": في هذا المنهج الفكري يرى علماء الاجتماع أن المجتمعات مهما كان حجمها عبارة عن جسم مترابط الأعضاء سواء كان الأسرة أم المدرسة أم النظام الاقتصادي، لكل جزء في هذا الجسم وظيفة محددة، تساهم في استقراره، وتماسكه، فيقوم منهج "التفكير الوظيفي" بالتركيز على كيفية مساهمة كل مؤسسة في بقاء المجتمع ككل، وما هي العواقب (سواء كانت إيجابية أم سلبية) المترتبة على عمل هذه الأجزاء، وهذا وضحه "إميل دوركهايم" في كتابه "تقسيم العمل الاجتماعي"، حيث ذكر أن التخصص في المجتمع الحديث لم يؤدِ إلى التفكك، بقدر ما أنه خلق نوعًا جديدًا من التضامن يُعرف بـ "التضامن العضو"، هذا التضامن ينبع من اعتماد الأفراد على بعضهم البعض؛ لإشباع احتياجاتهم، وهو ما يربطهم في نسيج اجتماعي متكامل.

على عكس منهج "التفكير الوظيفي" الذي يرى المجتمع في حالة من التوازن، يظهر منهج تفكير اجتماعي آخر، وهو منهج "التفكير الصراعي" حيث يرى أصحاب هذا المنهج  أن المجتمع قائم على صراع دائم على السلطة، والموارد، هذا الصراع ليس دائمًا عنيفًا، ولكنه قد يكون خفيًا أو ظاهرًا بين المجموعات الاجتماعية المختلفة حيث يرصد هذا المنهج كيفية استخدام المجموعات المهيمنة لقوتها؛ للحفاظ على امتيازاتها، وكيف أن هذا التفاوت هو المحرك الرئيس للتغيير الاجتماعي، وأبرز مثال لذلك ما يعرف ب "الصراع الطبقي" حيث يقدم "كارل ماركس" أشهر تحليل للصراع الطبقي في كتابه "رأس المال"، فيرى أن تاريخ المجتمعات، هو تاريخ الصراع بين الطبقات، وخاصة بين طبقة البروليتاريا (العمال)، وطبقة (البرجوازية) أصحاب رؤوس الأموال، وهو صراع ينبع من استغلال  الطبقة الأخيرة للطبقة  للأولى.

ومن أهم المناهج التفكير عند علماء الاجتماع ما يعرف ب "المنهج التفاعلي": القائم على الرموز، والمعاني، حيث يركز هذا المنهج على التفاعلات اليومية بين الأفراد، وهو منهج يقوم على أساس تصاعدي حيث ينطلق من الأفراد، وتفاعلاتهم؛ لفهم البنى الاجتماعية الأكبر حيث يرى التفكير التفاعلي الرمزي أن المعنى الاجتماعي لا يوجد بشكلٍ مستقلٍ، بل يُبنى باستمرار من خلال التفاعلات اليومية بين الأفراد حيث نستخدم الرموز مثل: اللغة، والإيماءات؛ لنفهم ونتصرف في عالمنا، وهو ما استخدمه "إرفينج جوفمان" في كتابه "تقديم الذات في الحياة اليومية" حيث قام باستعارة فكرة المسرح؛ لفهم التفاعلات الاجتماعية، فهو  يرى أن الأفراد في حياتهم اليومية يؤدون أدوارًا، ويقدمون نسخًا من ذواتهم أمام "جمهور مُعَيِّن"، في محاولة للتحكم في الانطباع الذي يتركونه لدى الآخرين، هذا الأداء المسرحي هو ما يُشكِّل واقعنا الاجتماعي.

مما سبق يتبين لنا أن كل منهج من مناهج التفكير عند علماء الاجتماع يضيء جانبًا مختلفًا من الحقيقة الاجتماعية، فلا يوجد منهج "أفضل" من الآخر، بل تلك المناهج تكمل بعضها بعضًا؛ لتقدم صورة أكثر شمولًا للمجتمع.

إن مهمة عَالِم الاجتماع الحقيقي هي أن يمتلك هذه المناهج  الفكرية، وأن يعرف متى يستخدم أيًا منها؛ ليقدم لنا رؤى عميقة عن العالم الذي نعيش فيه، وحقيقة التفاعل الاجتماعي بين أفراده.