التأثير الاجتماعي لظاهرة إدمان السوشيال ميديا .... دراسة في نظريات علم الاجتماع

تحولت منصات التواصل الاجتماعي إلى قوة محورية تشكل أنماط حياتنا وتفاعلاتنا اليومية، خاصة في ظل حالة  التسارع الرقمي الهائل الذي يشهده العالم، والعجيب أن هذه المنصات وُجدت لتسهيل التواصل والترابط، إلا أن الاستخدام غير المنضبط قد أدى إلى ظهور ظاهرة إدمان السوشيال ميديا،  فهذا السلوك القهري يتجاوز كونه مشكلة فردية ليصبح إشكالية اجتماعية كبرى، تؤثر بعمق على بنية المجتمع وتماسكه وتوزيع القوة فيه، حيث تتطلب دراسة هذا التحول الإشكالي التعمق في الأبعاد السوسيولوجية،  بجانب الاعتماد على الأطر الأساسية في نظريات علم الاجتماع التي تكشف عن تأثيره على الأدوار والتفاعلات المجتمعية.

فمن منظور علم الاجتماع، يُنظر إلى هذا الإدمان باعتباره خللًا وظيفيًا يهدد استقرار المجتمع وتماسكه،  فوفقًا لمبادئ النظرية البنائية الوظيفية، التي يمثلها إميل دوركهايم، فإن هذا السلوك يؤدي إلى تآكل الروابط الأساسية في المؤسسات الاجتماعية، فالمدمنون ينعزلون عن أدوارهم الحقيقية داخل الأسرة والعمل والمجتمع المدني، مما يضعف أداء هذه المؤسسات ككل،  ويغذي حالة من اللامعيارية، وفقدان الهدف التي تدفع الأفراد للهروب إلى الواقع الافتراضي  في طريق  عزلة اجتماعية حقيقية مغلفة بتواصل رقمي سطحي.

من جهة أخرى، تفسر نظرية الصراع، التي تتأسس على أفكار كارل ماركس: ظاهرة  الإدمان كأداة للسيطرة واستغلال الموارد، حيث  ترى هذه النظرية أن المنصات الكبرى تستغل الوقت والطاقة التي يقضيها الأفراد في الإدمان،  لجمع البيانات التي تُعد المورد الاقتصادي الأكثر قيمة في العصر الحديث،  وبالتالي، يتحول المستخدم المدمن إلى مجرد سلعة يتم استهلاك بياناتها لزيادة أرباح الشركات المهيمنة، بينما يتم في الوقت نفسه تشتيت انتباه الجماهير عن القضايا الاقتصادية والاجتماعية الملحة،  وهذا الاستغلال يؤكد وجود صراع دائم بين مصالح الشركات الرأسمالية وصحة الأفراد والمجتمعات ووعيها.

في سياق التفاعلات اليومية، تقدم النظرية التفاعلية الرمزية، التي طورها باحثون مثل إرفينغ جوفمان، فهمًا لآلية كيف يتحول الاستخدام إلى إدمان؟، حيث يركز المدمن على إدارة الانطباع وتقديم "الذات المثالية" عبر الشاشات، باحثًا عن التقدير والتحقق من الهوية من خلال التغذية الراجعة الافتراضية، فيصبح هذا السعي القهري لإدارة الانطباع هو الدافع الرئيس للاستخدام المستمر،  ونتيجة لذلك، يتم بناء واقع اجتماعي مصطنع يعتمد على رموز ومعانٍ سطحية ومؤقتة، مما يجعل الأفراد أكثر اهتمامًا بهذا الواقع الزائف على حساب التفاعلات الحقيقية وجهًا لوجه، ويُضعف من قدرتهم على بناء علاقات عميقة وذات مغزى.

وتدرس نظرية الشبكة الاجتماعية  التي طورها باحثون مثل مارك غرونوفيتر، كيفية تأثير العلاقات بين الأفراد على سلوكهم، مع التركيز على قوة الروابط وبنية الشبكة، حيث تفسر هذه النظرية لماذا يستمر المدمنون في استخدام السوشيال ميديا، فبينما يتم الحفاظ على الروابط القوية مثل: الأهل والأصدقاء المقربون خارج المنصة، تتيح المنصات تراكماً هائلًا للـروابط الضعيفة مثل: المعارف، الزملاء البعيدون، فهذه الروابط الضعيفة هي المصدر الرئيس للمعلومات الجديدة، والفرص غير المعروفة كفرص العمل أو الترقيات الاجتماعية، فالخوف من فقدان هذه المعلومات القيمة يدفع الأفراد إلى البقاء في حالة اتصال دائم وقسري، مما يرسخ الإدمان، فالشبكات الافتراضية تقوم على خلق حالة من الوهم لدى المدمن بما يعرف  بـمركزية الذات، حيث يرى الفرد نفسه في مركز شبكة ضخمة من المتابعين والمتابَعين، وهذا الوهم يعزز الحاجة إلى البقاء على الإنترنت لإدارة هذه الشبكة الضخمة والحفاظ على مكانته فيها، مما يزيد من الاستخدام القهري.

في النهاية، تؤدي هذه الآليات إلى آثار اجتماعية بالغة الخطورة على صعيد المجتمع ككل، حيث تبرز مشكلات تدهور العلاقات الأسرية بسبب الإهمال العاطفي، وقضاء الوقت على المنصات، كما يتسبب الإدمان في التفكك المدني، ويظهر ذلك في انخفاض المشاركة الفعالة في الأنشطة المجتمعية والمدنية الحقيقية، والأخطر من ذلك، هو تأثير الإدمان على هشاشة الرأي العام، إذ يساهم الاستخدام المفرط في تضخيم الشائعات والأخبار الكاذبة، مما يزيد من حالة الاستقطاب المجتمعي،  ويجعل بناء توافق أو رأي عام مستنير قائم على الحقائق المشتركة أمرًا بالغ الصعوبة.

تحولت منصات التواصل الاجتماعي إلى قوة محورية في حياتنا، لكن الاستخدام غير المنضبط أدى إلى ظهور ظاهرة الإدمان الرقمي؛ هذا السلوك القهري تجاوز كونه مشكلة فردية ليصبح إشكالية اجتماعية كبرى تهدد بنية المجتمع وتماسكه؛ تتطلب دراسة هذا التحول الإشكالي التعمق في أبعاده السوسيولوجية بالاعتماد على نظريات علم الاجتماع الأساسية، التي تكشف عن تأثيره العميق على الأدوار والتفاعلات المجتمعية.