الحبشـــــــة

لفظ أثيوبيا "الحبشة" لفظ يوناني مركب من كلمتين "opsis"، ومعناها الوجه و "AIeS"، ومعناها الأحمر، أي الوجه المحترق، وقد أطلق الأحباش هذا الاسم على بلادهم أسوة أو تيمنًا بذكره في التوراة، وقد أطلقها قدماء اليونان على البلاد المتاخمة لحدود مصر الجنوبية مما يلي الشلال الأول، وهو ما أطلق عليه الفراعنة اسم كوش.

اتسعت التسمية في العصر الروماني فأطلق لفظ أثيوبيا على البلاد الواقعة بين النيل والبحر الأحمر، وجاءت أحيانًا بعض المناطق في غرب النيل.

وقد ورد ذكر قبيلة "حبشت" في النقوش اليمنية، وهذه القبيلة تسكن على الساحل، واتخذت في هجرتها الطريق البحري الذي يصل بين خليج مصوع وهضاب الحبشة.

ولما سكنت قبيلة "حبشت" في شمال الحبشة فقد نسب الجزء الشمالي اليها وسمي باسمها، ثم أطلق العرب لفظ الحبشة على جميع البلاد، وأخذ الإفرنج لفظ أبسينيا "Abyssinia".

والحبشة دولة داخلية غير ساحلية تقع فوق الهضاب في القرن الأفريقي، وتُعَدُّ ثاني أكبر الدول من حيث عدد السكان في أفريقيا، وعاشر أكبر دولة في القارة، وعاصمتها أديس أبابا، وتحدها أرتيريا وجيبوتي في الشمال الشرقي، والصومال شرقًا وشمال شرق، وكينيا جنوبًا، والسودان في الغرب والشمال الغربي، ومساحتها ٢٧٢٤٣٢ ميلًا مربعًا "١٢٢٣٦٠٠ كيلو مترًا، ويبلغ عدد سكانها ٥٥ مليون نسمة.

ويمثل المسلمون ۳۰,۹، والمسيحيون الأرثوذكس ٥ ,٤٣، وعبادة أرواح السلف ١٥ - ۲۰ %، وآخرون ممن يمارس المعتقدات التقليدية %٢٫٦، واللغة الرسمية هي الأمهرية فضلًا عن لغات الجالنجا والتنجريت والعربية.

كانت مملكة أكسوم أقدم ممالك الحبشة وقد ظهرت إلى حيز الوجود حوالي ٥٠٠٠ ق.م، وذكر بطليموس الجغرافي مواقع بعض المدن الحبشية في القرن الثاني الميلادي لكنها انهارت في العصور الوسطى، وسلمت القيادة إلى مملكة شو "Shoo" التي عرفت في أوروبا باسم أرض برسترجون أي القديس يوحنا.

 الديانة: دخلت الديانة المسيحية إلى الحبشة على يد أحد رجال الدين الإسكندريين ويدعى فرومنتوس في حوالي ٣٣٠ ميلادية، أي في عهد عيزان الذي اعتنق المسيحية، فصارت تعاليم المسيحية هي أساس بناء المجتمع المسيحي في الحبشة.

 لم نسمع عن المسيحية وعن ملوك أكسيوم حتى نهاية القرن الخامس الميلادي إلى أن قدم تسعة من الرهبان السريان الذين أدخلوا الرهبنة في الحبشة.

قام أبرهة الحبشي بترميم سد مأرب عام ٥٤٢م، وبنى كنيسة صنعاء التي تسمى "القلس"، وبالغ في بنائها وزخرفتها حتى تكون قبلة للعرب، وقام هذا الملك بغزو مكة فيما يعرف بغزو الفيل من أجل بسط نفوذه على بلاد العرب، وفشلت هذه المهمة، وكانت هذه الغزوة عام ٥٧٠م وهو العام الذي وُلد فيه المصطفى محمد - صلى الله عليه وسلم.

بعد البعثة هاجر المسلمون الأوائل إلى الحبشة على دفعتين، كل واحدة منها تتضمن أحد عشر فردًا وأربع نسوة، ومكثوا شهرين أو ثلاثة وعادوا إلى مكة المكرمة، هاجر فيها عدد كبير من الصحابة.

بلغت العلاقات الحسنة بين الرسول الكريم والنجاشي إلى درجة عظيمة، بل وصل إلى حد تبادل الهدايا، حتى أنه عندما مات النجاشي في العام التاسع من الهجرة علم الرسول بالخبر دعا أصحابه وصلى بهم صلاة الغائب عليه.

في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي قامت إمارة عربية في زيلع سمي ملوكها بملوك "عدل" أو ملوك الزيلع، وهي سبع إمارات صغيرة تأسست في السهول المحيطة بهضبة الحبشة، وقامت بينها وبين الحبشة حروب طويلة ودامية.

 ظهرت الأسرة السليمانية في القرن الثالث عشر الميلادي والتي أسسها يكونو أملاك"٦٦٩- ٦٨٤ هـ / ١٢٧٠ ١٢٨٥ م".

من أبرز مظاهر الصراع بين المسلمين والأحباش:  

ما قام به أحمد بن إبراهيم الغازي الذي اشتهر باسم أحمد جران في الفترة من ٦٥٦هـ / ١٢٥٨ م حتى عام ٩٥٤هـ / ١٥٤٣م، واستمر أحمد جران مسيرته لنشر الإسلام في الحبشة حتى قتله أحد جنود البرتغال في عام ١٥٤٣م.

منذ القرن الحادي عشر الهجري السابع عشر الميلادي، أصبحت الحبشة تتوسع وأقامت عاصمة للبلاد في جوندار، ولم يتوقف الصراع بين الأحباش والمسلمين حتى مات إمبراطور الحبشة يوحنا، في معركة القلابات في عام ١٣٠٧ هـ ١٨٨٩م.

عصر منليك الثاني: عندما تولى منليك الثاني السلطة بعد موت يوحنا، أسس في عام ١٨٨٧م أسس عاصمة جديدة في أديس أبابا "الزهرة الجديدة"، وعندما حاولت إيطاليا فرض اتفاقات على الحبشة نشبت حرب بين الإيطاليين  ومنليك الذي انتصر في معركة عدوة ١٣١٤هـ / ١٨٩٦م، ومنيت إيطاليا بخسائر منكرة، واستطاع منليك أن يحافظ على استقلال بلاده بعد عقد اتفاقية عام ١٣٢٤هـ / ١٩٠٦م بين إيطاليا وبريطانيا والحبشة؛ بهدف الحفاظ على الوضع الراهن هناك، وظلَّ منليك في السلطة حتى عام ١٣٣٢هـ / ١٩١٣م، وتولى بعد ذلك ليج ياسو حتى عام ١٣٣٥هـ / ١٩١٦م لكنه  عُزل ؛لأنه أعلن إسلامه، وتولت بعده ابنة منليك "وسميت زوديتو" السلطة وصار الرأس تافاري ابن عم الإمبراطور وريثًا للعرش.

عصر الإمبراطور هيلاسلاسي: بعد وفاة الإمبراطورة زوديتو في عام ١٣٤٩هـ / ١٩٣٠م، تولى تافاري السلطة، واتخذ لقب هيلاسلاسي، عندما تولى موسوليني السلطة في إيطاليا في عام ١٣٤١ هـ / ١٩٢٢ م، قرر الانتقام من الحبشة، وغسل عار معركة عدوانية، وقام بغزو الحبشة، واكتسح المدن الهامة حتى دخل العاصمة في عام ١٣٥٥ هـ / ١٩٣٦ م، وهرب الإمبراطور هيلاسلاسي واضطر إلى اللجوء لإنجلترا.

في شعبان ١٣٥٨هـ / سبتمبر ١٩٣٩م، قامت الحرب العالمية الثانية وانضمت إيطاليا إلى ألمانيا، وساعدت إنجلترا هيلاسلاسي في العودة إلى بلاده بعد هزيمة إيطاليا في عام ١٣٦٠هـ / ١٩٤١م.

بعد عودة هيلاسلاسي، أعاد الدستور في عام ١٣٦١ هـ / ١٩٤٣م، واستمر الحال على هذا الوضع حتى عام ١٣٧٥هـ / ١٩٥٥م عندما حدث تعديل دستوري، وصار مجلس النواب بالانتخاب لمدة أربع سنوات، وأصبح ٢٥٠ عضوًا، أما مجلس النبلاء فيتكون من ١٢٥ عضوًا؛ وشهدت السنوات العشر الأخيرة من حكم هيلاسلاسي معارضة قوية، وقامت عدة حركات انقلابية ضد الإمبراطور.

 في ١٣٩٤هـ / فبراير ١٩٧٤م بدأت موجة الاضطرابات في أديس أبابا، تبعتها تمرد في معظم وحدات الجيش، وظهرت تنظيمات سياسية حديثة.

في ١٣٩٤هـ / ١٢ سبتمبر ١٩٧٤م تم عزل الإمبراطور هيلاسلاسي، واغتيل في ظروف غامضة بعد أحد عشر شهرًا من العزل، وتأسست حكومة عسكرية، وصار الجنرال أمان أندوم رئيسًا للدولة ورئيسًا للدرج، وتشكل مجلس عسكري من ١٢٦ عضوًا من الجنود حتى أعلى الرتب العسكرية؛ وبعد اغتيال أندوم ظهر رئيس جديد هو تافابينتي، وصار مانجستو هيلا ماريام مساعده.

وفي ذي الحجة ١٣٩٤هـ / ٢٠ ديسمبر ١٩٧٤م صارت إثيوبيا دولة اشتراكية، وألغى مانجستو المجلس العسكري ومنصب الملك وألقاب الأمراء، وصار شعار الدولة يتناسب مع إثيوبيا الاشتراكية التي اعتمدت أساسًا على النظام الشمولي الاشتراكي.

 وقد ظل مانجستو في الحكم حتى ذي القعدة سنة١٤١١هـ/ ١٩٩١م عندما قامت الثورة ضده وهرب إلى زيمبابوي، وبدأ في أثيوبيا نظام جديد، وتولى الرئيس ميليس زيناوي السلطة في البلاد.

 التقسيم الإداري لأثيوبيا: قامت الجبهة الشعبية لتحرير أثيوبيا بتقسيمها إلى تسع مناطق حسب الأعراق وهي: عفار وأمهرة وبني سنقول وجامبلا وهررى وأوروميا وأوجادين والأمم الجنوبية وتيجراي.

اسم "أثيوبيا" يعود لأصل يوناني يعني "الوجه المحترق"، بينما يُنسب اسم "الحبشة" إلى قبيلة يمنية، عُرفت بممالكها القديمة، واعتنقت المسيحية مبكرًا، وكانت لها علاقة طيبة مع المسلمين منذ الهجرة الأولى، اليوم تُعَدُّ من أكبر دول إفريقيا سكانًا، وتتميز بتنوعها العرقي والديني، وقُسمت إداريًا إلى تسع مناطق على أساس عرقي.