البهائية

نسبة إلى بهاء الله، وهو حسين علي المازندراني، الذي سمّى نفسه بهاء الله، وكان له دور كبير في مساندة الحركة البابية، وتخطيطها لها من وراء ستار، مُستغلًا لكل الظروف والشخصيات في دعمها لتحقيق مآربه، وهو مختف حتى لا ينكشف أمره. وقد تعاون مع الروس وعملائهم عندما كان في إيران، ولما انتقل إلى تركيا ثم فلسطين أخذ في التعاون مع المؤسسات اليهودية العالمية، والاستعمار الإنجليزي. ولما وجد أن أخاه يُزاحمه على زعامة الحركة بعد هلاك الباب، هم بقتله، ودبّر مذبحة من أشنع ما عُرف في التاريخ، قضى فيها على أعوان أخيه قتلًا بالسواطير والجنازير المسمومة في وحشية يندى لها جبين الإنسان خزيًا وعارًا.

بعد أن هلك الباب، ادّعى البهاء أنه خليفة القائم (الباب)، ثم ادّعى أنه القائم نفسه، ثم تقدّم خطوة أخرى فادّعى أن القائم (الباب) كان ممهدًا له، فلهذا هو القيّوم، ثم انتحل مقام النبوة، وأخيرًا ادّعى الألوهية والربوبية، وأنه مظهر الحقيقة الإلهية، التي لم تصل إلى كمالها الأعظم إلا حينما تجسّدت فيه، وأن كل الظهورات الإلهية التي سبقت منذ آدم مرورًا بالأنبياء جميعًا كانت درجات أدنى حتى وصلت إلى كمالها في تجسّده في شخصه، وذلك لأنهم يؤمنون بالحلول، وكان البهاء يغطي وجهه بقناع موهمًا من يلقاه أن بهاء الله يعلوه.

.وقد ترك البهاء بعض الكتب والرسائل منها:
أ- الإيقان، وقد كتبه لما كان في بغداد تأييدًا لدعوى (الباب).
ب- وله عدة رسائل بعضها كتبه بالعربية وبعضها بالفارسية، ومن أسماء هذه الرسائل (الألواح)، (الإشراقات)، (الهيكل)، (الكلمات الفردوسية)، (العهد).
ج- وأشهر كتبه (الأقدس) وقد كتبه في السنوات الأخيرة من حياته، ادّعى أن الأحكام التي وردت فيه نزلت من سماء المشيئة الإلهية، وأن جميع ما نزل في الكتب المقدسة قد نُسخ لعدم انسجامها مع احتياجات الإنسان المعاصر. وكتاب (الأقدس) مجموعة من الخواطر تتحدث عن الإلهام والحلال والحرام والمواعظ، ومخاطبة الأمم والملوك، وبعض الألغاز التي تشير إلى الحروف مثل قوله: (يا أرض الطاء لا تحزني من شيء قد جعلك الله مطلع فرح العالمين، يا أرض الخاء نسمع فيك صوت الرجال في ذكر ربك الغني المتعال). وبعد موته آل أمر الحركة إلى ابنه عباس عبد البهاء، ومن بعده حفيده شوقي رباني، ثم آل الأمر إلى أحد اليهود الأمريكان، وكان اسمه ميسون.

ومن عقائدهم أنهم يعبدون البهاء، ويتوجهون إلى قبره بالعبادة، ويحجون إليه، ومن كلامه في ذلك: (من توجّه إليّ فقد توجّه إلى المعبود، أما الذين يتوجهون بعبادتهم إلى الله، فإنما يتوجهون بها إلى وهم أفكته الظنون). والصلاة عندهم تسع ركعات في الصباح والزوال والآصال أوقات طلوع الشمس وتوسطها ومغيبها، ويقدّسون العدد (٩)؛ لأنه مجموع حروف (بهاء)، والقبلة كانت في حياة البهاء إلى قصره، وبعد موته إلى قبره، والصوم ١٩ يومًا، والزكاة لمن يملك مائة مثقال من الذهب يؤخذ منه ١٩ مثقالًا. والحج إلى قصر البهاء في حياته وإلى قبره بعد موته. والزواج للرجل أن يتزوج بامرأتين، ولم يحرم من النساء إلا الأم فقط، وإذا اقترن الزوجان عامًا ولم يتفقا انفصلا بالطلاق، والربا مباح والجهاد محرم، والميراث حسبما اتّبعت البابية.

ولهم تأويلات خاصة لأمور الدار الآخرة، ومن أمثال هذه التأويلات: القيامة: حلول روح الله في جسد بشري. البعث: اليقظة الروحية. رؤية الله: هي رؤية الجسد البشري الذي حلت فيه روح الله. الجنة: رياض المعرفة التي فتحت أبوابها في عهد البهاء. النار: الحرمان من معرفة الحقيقة الإلهية التي ظهرت في جسد الباب أو عدم الإيمان بأن البهاء هو رب العالمين. ولهم تأويلات كثيرة ترجع جميعها إلى ترك الإيمان باليوم الآخر كما جاء في القرآن الكريم والكتب المقدسة السابقة.

مراجع الاستزادة:

١ - البابية والبهائية أ. د/محمد إبراهيم الجيوشي ط المجلس الأعلى للشئون الإسلامية القاهرة سلسلة دراسات إسلامية سنة ١٩٩٨.

٢ - وثائق البهائية دكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) ط الأهرام القاهرة. د. ت

ظهرت البهائية في القرن التاسع عشر على يد حسين علي المازندراني الملقب بـ"بهاء الله"، الذي بدأ مؤيدًا للبابية، ثم ادعى النبوة والألوهية، مؤسسًا عقيدة جديدة تجمع بين الحلولية والادعاء بالتجسد الإلهي. وقد ألف العديد من الكتب منها "الأقدس" و"الإيقان"، وزعم أن شريعته نسخت الأديان السابقة. تؤمن البهائية بتوجيه العبادة إلى البهاء، وتقديس العدد ٩، وتقر الصلاة والصيام والحج إلى قبره، مع تحريم الجهاد وإباحة الربا والزواج المتعدد. وقد انتقلت قيادة الحركة إلى ابنه ثم إلى حفيده، ثم إلى قيادة يهودية أمريكية، ويمارسون تأويلات باطنية لعقائد الآخرة كالبعث والقيامة والرؤية.