الحداثة

اصطلاحًا: شملت الحداثة الفنون الأدبية الثلاثة: الشعر -القصة- المسرحية.

أولا: الحداثة في الشعر: وقد بدأت بظهور كل من: -قصيدة الشعر الحر- قصيدة النثر.

١. قصيدة الشعر الحر: وهو شعر التفعيلة.

لم تشهد حركة شعرية عربية اضطرابا في المصطلح الشعرى مثلما شهدته حركة ما يسمى بالشعر الحر، التي تشارك في قيادتها «نازك الملائكة» و«بدر شاكر السيّاب» في أواخر الأربعينيات من هذا القرن، ويعتمد شعر التفعيلة وزنيًّا على تفعيلة بحر من البحور موحدة التفعيلة، أو تفعيلتي بحر من البحور ثنائية التفعيلة، وللشاعر الحرية في تنويع عدد التفعيلات في كل شطر، وله الحرية في تقييد القافية أو إرسالها، وهناك خلاف بين نازك الملائكة، وزملائها شعراء ونقاد الحركة في ترخص العروض فيما بعد ذلك.
ومن المصطلحات التي أطلقت على شعر التفعيلة، مصطلح الحداثة والذي يعنينا هنا هو إطلاق مصطلح الحداثة، على شعراء التفعيلة إذ يرى كثيرون من مؤرخي حركة الحداثة في الشعر العربي أنها بدأت مع بداية حركة شعر التفعيلة، ومنهم من يحصرها في حركة الشعر الحر وقصيدة النثر، ومنهم من يقصرها على شعر التفعيلة، كما فعل د. عبد الله الغذامي في كتابه "الحداثة ومسائل أخرى". أما د. محمد حمود في كتابه "الحداثة في الشعر العربي المعاصر" فإنه يركز على شعراء التفعيلة.

٢- قصيدة النثر: يقول أدونيس عن العوامل التي مهدت لذلك: "هناك عوامل كثيرة مهدت - من الناحية الشكلية - لقصيدة النثر في الشعر العربي، منها: التحرر من وحدة البيت والقافية، ونظام التفعيلة الخليلي، فهذا التحرر جعل البيت مرنا وقربه إلى النثر. ومن هذه العناصر ترجمة الشعر الغربي.

والجدير بالملاحظة هنا أن الناس عندنا يتقبلون هذه الترجمات ويعتبرونها شعرا، رغم أنها بدون قافية ولا وزن. ومن هذه العناصر النثر الشعرى وهو من الناحية الشكلية الدرجة الأخيرة في السلم الذي أوصل الشعراء إلى قصيدة النثر، وقصيدة النثر هي تمرد على نطاق الشكل الشعرى الذي يختاره الشعراء مثلما يختار الآخرون في المجالات الفنية والأدبية والفكرية الأخرى رفضهم لأشكاله.

ثانيا: الحداثة في القصة: وقد بدأت بظهور القصة القصيرة التي تعتبر من أحدث أنواع القصة في القرن العشرين، وهي أكثر الأنواع الأدبية رواجا في هذا القرن، وقد أغرت كثيرا من الشباب بكتابتها وهي أصعب أنواع القصص، ومما ساعد على ظهورها أن هذا العصر هو عصر السرعة فقد ظهرت مئات الصحف والمجلات التي تحتاج كل يوم لمئات القصص، وهي بحكم الحيز والناحية الاقتصادية تفضل القصة القصيرة، والإذاعة لا تستطيع أن تمنح المتحدث أكثر من ربع ساعة، وقد ساعد ذلك على رواج القصة القصيرة، ثم هناك القصة الكاريكاتورية وفيها يهتم الكاتب بالموقف والشخصية معا، وكلمته يرسمها بطريقة الكاريكاتير وليس هذا إحصاء لمناهج القصة القصيرة وإنما هذه أهم المناهج الشائعة، وما يزال كتاب القصة القصيرة يطلعون علينا بين الحين والحين بكشوفهم الجديدة.

ثالثا: الحداثة في المسرحية: وقد بدأت بظهور مسرحيات اللامعقول، وظهور مذهب السريالية، الذي يستهدف الكشف والإيحاء بمكنونات العقل الباطن، وسيطرتها الخفية على السلوك البشرى نتيجة لسيطرة الحروب العالمية على المجتمع، وهكذا انتقلت المسرحية عبر العصور بين كل هذه الأهداف ابتدأت بالهدف الديني لتنتهي في عصرنا باللامعقول، ولتغير الهدف أثره الحاسم في تغير جميع مقومات المسرحية الأخرى وأصولها الفنية. ومن الحداثة في المسرحية تجاوز الأدباء عن عنصر الصراع في المسرحية الجديدة التي تتخذ أحيانا صورة الاستعراضات أو الدراسات أو الاستطلاعات الدرامية لقطاع من الحياة، أو ظاهرة اجتماعية أو فنية جديدة.

مراجع الاستزادة:

١-الأدب وفنونه د مندور مطبعة نهضة مصر للطبع والنشر القاهرة ٩٨٠ ١م.

 ٢- الأدب وفنونه د. عز الدين إسماعيل دار الفكر العربي الطبعة الثامنة ١٩٨٣م.

 ٣- قصيدة النثر العربية - الإطار النظري - أحمد بزون مطبعة دار الفكر الجديد بيروت لبنان ط أولى ١٩٩٦م.

شملت الحداثة في الأدب العربي ثلاثة فنون رئيسية: الشعر، القصة، والمسرحية. بدأت في الشعر بظهور الشعر الحر (شعر التفعيلة) وقصيدة النثر، التي حررت القصيدة من الأوزان والقوافي التقليدية. في القصة، تجلت بانتشار القصة القصيرة التي تلائم إيقاع العصر السريع. أما في المسرحية، فقد ظهرت مسرحيات اللامعقول وتأثرت بالسريالية، متجاوزة الصراع التقليدي نحو أشكال فنية جديدة.