معاجم الصحابة

اعتنى المحدثون بمعرفة الصحابة - رضي الله عنهم - لما يترتب على ذلك من معرفة الحديث المسند من المرسل فراوي المرسل تابعي، وراوي المسند صحابي، وعد المحدثون معرفة الصحابة من آكد علوم أهل الخبر التي لا يعذر أحد ينسب إلى علم الحديث بجهله.

وبدأ التصنيف في معرفة الصحابة مبكرًا. وتتابع عليه المحدثون في كل العصور.

 ومن أشهر المؤلفات فيها:

۱- معرفة من نزل من الصحابة سائر البلدان، لعلي بن المديني ت ٢٢٣هـ.

٢- تاريخ الصحابة، لمحمد بن إسماعيل البخاري ت ٢٥٦هـ.

٣- المعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان الفسوي ت ۲۷۷ هـ، فقد خصص الفسوي القسم الأول من تأريخه لسرد الأحداث السياسية مرتبًا ذلك على الحوليات، ومعظم هذا القسم مفقود، أما القسم الآخر فهو في معرفة الرجال، وقد وصل إلينا كاملًا، ويبدأ بالصحابة حيث خصص لهم ٨٤ صفحة، وهو يقتصر على ذكر اسم الصحابي ونسبته وأحيانًا يذكر نسبه ويسرد لكل منهم حديثًا.

وقد راعى في ترتيبه لهم اشتراكهم في الاسم الأول، فجمع بين العبادلة - أي من اسمهم عبد الله - ومن يسمون بـ عبد الرحمن -وهكذا.

٤- تسمية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ت ۲۷۹ هـ.

٥ - معجم الصحابة، لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الأموي البغدادي ت ٣٥١ هـ، وقد رتبهم على حروف المعجم، وهو يذكر أسماءهم ونسبهم ثم يخرج لهم حديثًا أو حديثين بإسناده إليهم ولا يذكر وفياتهم ولا أخبارهم. وقد طبع الكتاب أكثر من مرة.

٦- معرفة الصحابة، للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني ت ٣٩٥هـ، الذي يزيد على أربعين جزءًا فلم يصل إلينا منه إلا الجزءان السابع والثلاثون والثاني والأربعون.

٧- جزء فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين، لأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب ت ٥١١ هـ.

٨- معرفة الصحابة، لأبي نعيم الأصبهاني ت ٤٣٠ هـ، وقد وصفه ابن الأثير بأنه يكثر ذكر الأحاديث وعللها، ولا يطيل نسب الشخص وأخباره وأحواله.

٩- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر القرطبي ت ٤٦٣ هـ، وقد أفاد من كتب السابقين، وذكر في مقدمة كتابه مصادره التي اعتمد عليها واستقى منها مادة كتابه، ورتب الأصحاب على حروف المعجم.

١٠- أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير الجزري ت ٦٣٠ هـ، جمع فيه مؤلفه بين كتب معرفة الصحابة لابن منده وأبي نعيم الأصبهاني وأبي موسى محمد بن أبي بكر الأصبهاني وابن عبد البر، وذكر أنه اختار من كلام كل واحد منهم أجوده وما تدعو الحاجة إليه، ولم يقتصر على مادة هذه الكتب الأربعة، بل أضاف إليها موادًا من كتب أخرى عدد بعضها في مقدمة كتابه كما استدرك عليهم بعض الأغلاط.

۱۱- الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ، استخلص الحافظ مادته من كتب معرفة الصحابة التي ألفت قبله وعددها كبير جدًا، كما أفاد من كتب الجرح والتعديل وتواريخ الرجال والمدن وكتب ضبط الأسماء وكتب الحديث والتفسير والرقائق والأنساب واللغة والأدب، وعدد تراجم الكتاب ١٢٢٦٧ ترجمة. [راجع بحوث في تاريخ السنة المشرفة د/ أكرم ضياء العمري، ص ٦٤ – ٧٤].

اعتنى المحدثون بجمع تراجم الصحابة لضبط الحديث والتفريق بين المسند والمرسل، فظهر عدد كبير من المؤلفات في هذا المجال، اختلفت في الترتيب والمحتوى، ومن أبرزها كتب ابن المديني، البخاري، الفسوي، الترمذي، ابن قانع، ابن منده، أبي نعيم، ابن عبد البر، ابن الأثير، وابن حجر.