رسائل الرسول (صلى الله عليه وسلم)

عُنِىَ الرسول صلوات الله وسلامه عليه عناية كبيرة بتبليغ الدعوة، وقد استعمل الرسول في سبيل تحقيق هذا الهدف الدعوة بالكلمة المقولة والكلمة المكتوبة والأسوة الحسنة.

وفي الأسوة الحسنة كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه نموذجًا رائعا لكل صفات الخير، ويقول القرآن الكريم عنه: {لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ} (الأحزاب:٢١)

وتقول السيدة عائشة (رضى الله عنها: "كان خُلقه القرآن" (صحيح البخاري: باب الأخلاق)

وبمراجعة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم نجد فيها أسمى طريق للخلق الحسن في كل شيء.

وعُنِىَ الرسول صلى الله عليه وسلم بتربية الحكام والقضاة والولاة كما عُنِىَ أعظم عناية بالتربية الاجتماعية.   (موسوعة التاريخ الإسلامي: أحمد شلبي، الجزء الأول)

واذا نظرنا إلى الكلمة المكتوبة: نجد رسائل الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى الملوك والرؤساء يدعوهم للإسلام تحقيقا لعالمية الإسلام كما جاء في قوله تعالى: {تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِينَ نَذِيرًا} (الفرقان:١)، ثم توالت الآيات في السور المكية تؤكد عالمية الإسلام كقوله تعالى: {وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةٗ لِّلنَّاسِ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا}  (سبأ:٢٨)، كما جاءت في معنى عالمية الإسلام آيات في سورة الأنبياء والأعراف وإبراهيم وبناء على هذه العالمية أرسل -صلى الله عليه وسلم- رسائله إلى ملوك عصره وأمراء عهده.

تمتاز هذه الرسائل بالنقاط التالية:

1. تجاهل الرسول -صلى الله عليه وسلم- تماما التوسعات الاستعمارية التي كان يقوم بها الروم والفرس ضد بعض المناطق العربية وكتب صلوات الله وسلامه عليه لولاة هذه المناطق مباشرة فكتب لوالي الروم على دمشق والمقوقس والي مصر، وكتب إلى باذان والي الفرس على اليمن، وتعتبر هذه الخطوة رائعة ذات مغزى عظيم في الدلالة على عظمة الدعوة.
2. صيغت كتب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنتهى الحكمة والبراعة فالرسول فيها سمح يدعو ولا يهدد، يخاطب الملوك والرؤساء بألقابهم ويعترف بمكانتهم ويقرر أن سلطانهم في ظل الإسلام باق لهم، وهو بذلك يؤكد أنه ليس طالب ملك، ثم هو يذكر أن هناك زكاة في أموال الأغنياء ولكنه يؤكد أن الزكوات والصدقات لا تحل لمحمد ولا آل محمد، وإنما تؤخذ من أغنياء المسلمين وترد على فقرائهم، وهو بهذا يؤكد أنه ليس طالب مال.
3. كان عليه الصلاة والسلام يخاطب كل ملك حسب ظروفه، فإن كان من أهل الكتاب أشار إلى ما بين الأديان السماوية من روابط، وإذا كان من غيرهم أشار إلى التزام البشرية بالعودة إلى الله وترك عبادة ما سواه.
4. اختير المبعوثون بحيث يعرف كل منهم لغة من سيرسل إليه.
5. امتدت فترة إرسال الرسل فيما بين الحديبية ووفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

ونذكر هنا نصوص بعض الرسائل ككتاب الرسول -صلى الله عليه وسلم إلى هرقل ملك الروم:

"من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فعليك إثم جميع الأريسيِّين" {قل يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ} (آل عمران:٦٤.)

كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى كسرى فارس: "بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس: سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلى الناس كافة، لأنذر من كان حيا، أسلم تسلم، فإن أبيت فعليك إثم المجوس"

كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المقوقس عظيم مصر: "بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من أتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين: {يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ} (آل عمران:٦٤.)

وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله (حاطب بن أبي بلتعة): ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء؟ فقال حاطب: وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون؟ قال المقوقس: أنت حكيم جئت من عند حكيم.

كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى النجاشي: "من محمد رسول الله إلى النجاشي ملك الحبشة: سلام عليك إني أحمد الله إليك، الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى فخلقه الله من روحه كما خلق آدم بيده، وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي، والسلام على من اتبع الهدى".

وقد أدت الرسائل كلها مهمتها خير أداء.

مراجع الاستزادة:

• الصحيحان: البخاري ومسلم.
• تاريخ الأمم والملوك: الطبري.
• تاريخ الواقدي.
• الأموال: لأبى عبيد.
• زاد المعاد: ابن القيم.

ركزت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم على الحكمة والموعظة الحسنة، متجسدة في أسوته الحسنة وأحاديثه، إضافة إلى الكلمة المكتوبة. أرسل الرسول رسائل إلى ملوك ورؤساء عصره يدعوهم للإسلام، مؤكدًا عالمية الرسالة. تميزت هذه الرسائل بحكمتها وعدم تهديدها، مع مخاطبة الملوك بألقابهم وتأكيد بقاء سلطانهم، مع اختيار الرسل بعناية فائقة.