الصّقالبة

 يطلق مصطلح الصقالبة (السلاف) على أمة مرجعها أصل واحد، وقد أكثر من ذكرها مؤرخو اليونان والرومان والعرب، ولكن أكثر أقوالهم مبهمة لا تدل دلالة صريحة على أصل مرجعها وتوزعها في بلاد أوروبا وآسيا. ومن مؤرخي العرب من جعلها فئة قليلة، ومنهم من توسع فنسب إليها بلادا وأمما لم تكن منها. 

قال ياقوت الحموي: "الصقالبة جيل حمر الألوان صهب الشعور يتاخمون بلاد الخور في أعالي جبال الروم" وقال أيضا: الصقالبة بلاد بين بلغار وقسطنطينية.

وقال المسعوديّ: الصقالبة أجناس مختلفة ومساكنهم فى المغرب وبينهم حروب، ولهم ملوك، فمنهم من ينقاد إلى دين النصرانية، ومنهم من لا كتاب له ولا شريعة، وجعل المسعوديّ الترك من الصقالبة قال: وهذا الجيش (أي الترك) أحسن الصقالبة صورا وأكثرهم عدد وأشدهم بأسا.

وقال ابن خلدون: الصقالبة إخوة الخزر والترك. ولا يخفى ما في هذا الإجمال من الإبهام والغموض. ولكل المؤرخين عذرهم لأن هذه الأمم لم تبلغ في أيامهم شأنا يدونه التاريخ، فإنهم أخذوا ما أخذوه مما التقطوه من أفواه الناس، أو نقلوه عن تواريخ اليونان الذين لم يكن لعهدهم منزلة كبرى لهذه الأمم.

إن الدراسات الحديثة أكدت أنهم شعوب كانت تسكن بين جبال الأورال والبحر الأدريانى في أوروبا الشرقية والوسطى، ويتكلمون بلغات تنتمي إلى العائلة   "الهند أوروبية ".

ويقسمون عادة إلى ثلاثة أقسام كبرى:

١- صقالبة الغرب ويشملون البولنديين، والتشيكيين والسلوفاكيين، وعناصر أخرى صغيرة في شرقي ألمانيا. 

٢- صقالبة الشرق: وهم (الروس الكبار)، والأوكرانيون (الروس الصغار) البلوريون (الروس البيض).  

٣- صقالبة الجنوب ويضمون الصربيين والكرواتيين والسلوفينيين والمقدونيين والبلغاريين.

وينقسم الصقالبة ثقافيًّا إلى مجموعتين رئيسيتين:

١- الأولى ترتبط بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

٢- والأخرى بكنيسة الروم الكاثوليكية.

ويذكر أن الصقالبة اسم يطلق على جميع الأسرى الذين كانت تأتى بهم الجيوش الألمانية من حملاتها من جميع البلاد الأوروبية ثم يبيعونهم إلى الأندلس، وهم لا يزالون بعد في شرخ الشباب، ولكنهم سرعان ما بدأوا يتحدثون باللغة العربية، ثم أسلموا وقد أثرى بعضهم وامتلك الضياع الواسعة، بل كان لهم عبيدهم الخاصون بهم، وتثقفت عقولهم بفضل اتصالهم بالحضارة الأندلسية الزاهرة، وكان منهم علماء مشاهير وشعراء. 

وفي راوية الأبّار والمقري أن أحدهم وهو حبيب الصقلبي، صنف في عهد هشام الثاني كتابا أشاد فيه بفضائل أدباء الصقالبة من الأندلسيين، وكان عنوان الكتاب الاستظهار والمغالبة على من أنكر فضائل الصقالبة.

وكان الصقالبة في الأندلس لهم دور بارز في السياسة يتناسب وازدياد عددهم حتى أنهم كونوا طبقة اجتماعية تشبه إلى حد ما طبقة المماليك الأتراك في المشرق الإسلامي.

وقد استخدم الخلفاء الأمويون في الأندلس هؤلاء الصقالبة للحد من نفوذ الأرستقراطية العربية في الحكم، وإضعاف سيطرة الجند من العرب والبربر، وقد استمر الصقالبة يقومون بدور مهم في سياسة الدولة الأموية، ويتدخلون في إقامة الخلفاء وعزلهم حتى احتضار الدولة، إذ شاركوا في المؤتمرات التي قامت في قرطبة وغيرها من مدن الأندلس.

ومن أشهر أمرائهم أبو الجيش مجاهد العامري الصقلبي الذي استطاع بقوة أسطوله أن يضم جزر البليار إلى ملكه في ٤٠٥ هـ/١٠١٤م، ومن ثم اتّخذها قاعدةً انطلق منها أسطولُه لغزو جزر البحر المتوسط.

لا شك أن هؤلاء الصقالبة قد تركوا أثرا حضاريًّا في الأندلس لا يمكن إغفاله، فهم وإن كانوا قد فقدوا كل صلة ببلادهم الأصلية، واعتنقوا الإسلام، وأتقنوا اللغة العربية، فإنهم برغم ذلك قد جلبوا معهم بعض العادات الاجتماعية، والتقاليد الثقافية، والفنون الشعبية، والمفردات اللغوية التي تعلموها في صغرهم. كذلك اشتهر منهم الأدباء والشعراء الذين ظهرت في كتاباتهم اتجاهات شعوبية تغلب العجم على العرب. ومع ذلك فإن هؤلاء الصقالبة قد لعبوا دورا سياسيًّا وثقافيًّا في تاريخ أسبانيا الإسلامية.

ويبدو أن ابن الكلبى هو أول من لاحظ العلاقة بين الصقالبة وشعوب العرب، ولقد استعير اللفظ التركي الحديث سلاو من الاستعمال العلمي الأوروبي الحديث، والراجح أن استعارته كانت من الفرنسية، وأبرز معالم للتاريخ الصقلبي ظهور روسيا الموحدة من عدة دول منفصلة، وكانت الدعوة للجامعة السلافية من أقوى ما اعتمدت عليه روسيا في توسعها.

يُطلق مصطلح الصقالبة (السلاف) على شعوب سكنت بين جبال الأورال والبحر الأدرياتيكي في أوروبا الشرقية والوسطى، ويتحدثون لغات هندوأوروبية. ينقسمون إلى ثلاث مجموعات رئيسية: صقالبة الغرب، صقالبة الشرق، وصقالبة الجنوب، كما ينقسمون ثقافيًا إلى مجموعتين ترتبطان بالكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية، وفي التاريخ الإسلامي، أُطلق الاسم على الأسرى الأوروبيين الذين جلبهم الألمان وباعوهم للأندلس، حيث اعتنقوا الإسلام وتحدثوا العربية، وأصبح لهم دور بارز في الحياة الاجتماعية والسياسية، وتحديدًا في الأندلس حيث استخدمهم الأمويون للحد من نفوذ الأرستقراطية العربية. ترك الصقالبة أثرًا حضاريًا وثقافيًا كبيرًا في الأندلس، وظهر منهم علماء وأدباء.