لماذا نحب مصر؟؟

قال الحافظ ابن حجر - في (فتح الباري) -: (وفي الحديث دلالة علي فضل المدينة، وعلى مشروعية حب الوطن، والحنين إليه).

ولقد فطر الله تعالي الخلائق جميعًا على الميل الفطري الحنيف إلى أوطانها، وأودع سبحانه في الفطر النقية من سائر الموجودات قرارًا وسكونًا وانشراحًا إلى الوطن، حتى إن المتأمل ليجد ذلك في سائر أجناس الوجود، فالآساد والأشبال تأوي إلى عرينها، والإبل تحن إلى أعطانها، والنمل يحن إلى قراه، والطيور تهوي وتميل إلى وكناتها، والإنسان مجبول على شدة الحنين إلى الوطن، حتى قال ابن الجوزي رحمه الله في "مثير الغرام الساكن": "إن الأوطان أبدا محبوبة".

فإذا كانت أجناس الوجود كلها من حولنا رغم أنها عجماء لا تفصح ولا تبين، قد تبين من ملاحظة طباعها وأحوالها شدة وفائها وحنينها إلى أوطانها، فالإنسان أولي بذلك منها، لما يمتاز به عنها من الكمالات الإنسانية، التي تجعله محلا لكل خلق كريم، والوفاء والمروءة على رأس تلك الشمائل، حتى قال أحمد شوقي رحمه الله:

       وللأوطان في دم كل حر*** يد سلفت ودَين مستحق

ولم يزل الشعراء يبكون ويستبكون، وتجيش منهم الخواطر، وتنحدر منهم روائع البيان في الإعراب عن شدة الحنين والشوق إلى الأوطان، حتى إن الباحث المتتبع ليظفر من منثور أشعارهم بما يوفي ديوانًا جليلًا، وسفرًا كبيرًا نبيلًا، في الأشعار الفائقة، والأبيات الرائقة، المعبرة عن شدة فراق الأوطان، على وجدان الإنسان، بل ربما ترنم بعضهم بشدة الحنين إلى بقاع هواؤها غير طيب، وماؤها غير عذب، ولا تطيب فيها أسباب الإقامة، ولكنها من وراء ذلك وطن، وحب الوطن يغلب ذلك جميعًا، فقال الشاعر:

بلاد ألفناها ولم تك مألفا  *** وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن

وقد تؤلف الأرض التي لم يطب بها *** هواء ولا ماء، ولكنها وطن

ولأجل هذا الباعث الفطري الكامن في أعماق الإنسان، فقد عظم الله تعالى شأن الهجرة والمهاجرين، لما اشتملت عليه من مشقة على النفس، ومكابدة لها، بالصبر على فراق الأوطان، فلأجل هذا رتّب الله تعالى على الهجرة من الفضل والثواب ما هو مذكور في القرآن الكريم في غير موضع.

للإمام الفخر الرازي ملمح لطيف في تقرير حب الوطن، وأنه داع فطري شديد العمق في النفس، أشار إليه عند تفسير قوله تعالي: {وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا} [سورة النساء: آية٦٦]، فقال: "جعل مفارقة الأوطان معادلة لقتل النفس".

ومن ثم فإن كل آية أو حديث يظهر فضل الهجرة فإنه يرجع إلى هذا الأصل، والذي هو شدة الصبر ومغالبة النفس، على فراق الأوطان المحبوبة، إيثارًا لمعنى من المعاني الشريفة، فكم لهذا المعنى من قدر، حتى تصبر النفس على تلك المشقة العظيمة لأجله.

بل لقد ذهب الفقهاء إلى تعليل حكمة الحج وعظمة ثوابه إلى أنه يهذب النفس بفراق الوطن، والخروج على المألوف، قال الإمام القرافي في "الذخيرة": "ومصالح الحج تأديب النفس بمفارقة الأوطان".

وما زال الصالحون يلهجون بمحبة الأوطان، حتى لقد روى أبو نعيم في "حلية الأولياء" بسنده إلي سيد الزهاد والعباد إبراهيم بن أدهم أنه قال: "ما قاسيت فيما تركت شيئًا أشد عليّ من مفارقة الأوطان".

وقد قدمت كل ما سبق - من كلام النبوة، وعبارات العلماء الكبار- لألفت نظر القراء جميعًا إلي أن حبنا لهذا الوطن المصري العريق الكريم من أكمل الشمائل، ومن جملة خصال الإيمان، وأن الإنسان الصادق يقوده دينه وخلقه حتمًا إلي إجلال وطنه، والسعي في صدق النصيحة لأبنائه جميعًا على اختلاف أطيافهم وتياراتهم، ونسأل الله تعالى بواسع كرمه وجوده أن يحفظ مصر بحفظه الجميل، وأن يبارك فيها وفي شعبها الكريم، وأن يفتح لهم بركات من السماء والأرض، وأن يحفظ أزهرها الشريف - حصن الإسلام، وكعبة العلم - إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.