الغش في الامتحانات: رحلة في متاهات النفس وانكسار القيم

ليست ظاهرة الغش وليدة لحظة عابرة، بل هي نتاج تراكمات نفسية وتربوية واجتماعية، تتداخل مع أعماق النفس البشرية وتفاعلاتها مع محيطها. ولعل من أبرز أسبابها:

أولًا: فراغ الروح وغياب البوصلة: حين تنطفئ جذوة الإيمان في القلب، ويغيب الشعور بأن هناك عينًا تراقب كل صغيرة وكبيرة، يسهل على النفس تجاوز الحدود؛ فالطالب الذي يضعف لديه الوازع الداخلي، ويشعر بأنه بعيد عن رقابة الله تعالى، يصبح الغش عنده خيارًا مطروحًا، إنها لحظة انفصال عن الحقيقة الكبرى: أن الله تعالى ﴿یَعۡلَمُ خَاۤئِنَةَ ٱلۡأَعۡیُنِ وَمَا تُخۡفِی ٱلصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]، وكأن الإنسان يراقب حساب الناس وينسى حساب رب الناس.

ثانيًا: قلقٌ ينهش الروح وخوفٌ من المجهول: يعيش كثير من الطلاب حالة من القلق، يدفعهم الخوف من الفشل، ومن نظرات المجتمع، ومن عدم تحقيق توقعات الأهل إلى البحث عن مخرج سريع، وقد يتحول هذا القلق إلى ذريعة يتعلل بها الغاش، وكأن الغش سبيلٌ للنجاة، لكنه في الحقيقة وهم؛ فالغش لا يعالج الفشل، بل هو فشل في مواجهة المسؤولية وانكسار في بناء الشخصية.

ثالثًا: الكسل الذي يورث التبعية: الغش هو الطريق السهل لمن لم يعتد مشقة الجهد، فهو حيلة من يهرب من المذاكرة والمراجعة، ويبحث عن نتائج بلا تعب، والنجاح الحقيقي لا يُبنى إلا على الجد والاجتهاد وبذل الأسباب، أما الغش فهو دليل على ضعف الثقة بالنفس، وغياب الاستعداد لتحمل المسؤولية.

رابعًا: غياب القدوة وفساد النموذج: عندما يرى الطالب من حوله يتهاونون في النزاهة، أو يمارسون الغش، أو يتغاضون عنه، يترسخ في نفسه أن الأمر عادي ومقبول؛ فالمدرسة التي تهمل الرقابة، والمعلم الذي يحابي، والأسرة التي تهتم بالدرجات على حساب القيم، كلها عوامل تسهم في انتشار هذه الظاهرة؛ لأن النشء يتأثر بما يراه أكثر مما يتأثر بما يُقال له.

خامسًا: فتنة التكنولوجيا وسهولة الوسائل: في عصر التطور التقني، تطورت وسائل الغش من الطرق التقليدية إلى وسائل حديثة؛ كاستخدام بعض الأجهزة الذكية، وتسريب الأسئلة، وتداول الإجابات عبر وسائل التواصل، وقد توهم هذه الوسائل بعض الطلاب بأن الغش أصبح أمرًا سهلًا، مما يقلل من استشعار خطورته في نفوسهم.

الغش ليس مجرد خطأ عابر ينتهي بانتهاء الامتحان، بل هو سلوك يترك آثارًا عميقة في حاضر الفرد ومستقبل المجتمع، وتمتد آثاره لتشمل جوانب متعددة:

• أولًا: على مستوى الفرد: تدمير الذات وانهيار الضمير

1. تفكك الشخصية الأخلاقية: من يغش يتدرب على الكذب والخداع، وقد تتحول هذه السلوكيات إلى جزء من شخصيته، فيفقد المصداقية ليس في الامتحان فقط، بل في حياته كلها، ويصبح معتمدًا على غيره، بعيدًا عن طريق الإبداع والإنتاج.
2. فقدان الثقة بالنفس: في أعماق الغاش شعورٌ دائم بالنقص وعدم الكفاءة؛ لأنه يدرك أنه لم يحقق نجاحه بجدارة، وهذا الشعور قد يلازمه ويضعف عزيمته في المواقف المختلفة.
3. أكل الحرام وشؤم المال: إن الشهادة التي تُنال بالغش تقوم على غير استحقاق، وما يترتب عليها من عمل أو كسب يكون محل شبهة؛ لأن أساسه لم يُبنَ على الأمانة والجدارة، فعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» [البيهقي: شعب الإيمان (٥٣٧٥)]؛ فكيف يطمئن الغاش إلى ما اكتسبه، وقد قام على طريق غير مشروع؟

• ثانياً: على مستوى المجتمع.. تمزيقٌ للنسيج وتآكلٌ للقيم

1. هدر العدالة وتكافؤ الفرص: الغش يهدم المبدأ الأسمى في أي نظام تعليمي، وهو العدالة؛ فهو يمنح الحقوق لغير الأكفاء، ويُسوِّي بين المجتهد والكسول، ويهدم هِمَم المتفوقين، ويُسلِّم زمام الأمور إلى غير أهلها.
2. إضعاف الأمم وتأخرها: عندما تتخرج أجيالٌ تحمل شهاداتٍ لا تعكس قدراتها الحقيقية، تُصاب الأمة بالوهن؛ فلا اختراعات تخلقها عقولهم، ولا ابتكارات تثري حضارتهم، ولا نهضة حقيقية تُبنى على سواعدهم، يقول الأستاذ الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف: إن الغش "يتسبب مستقبلًا في إخفاق أكبر في شتى مجالات الحياة؛ لأن ما بُني على باطل فهو باطل".
3. انتشار الفساد: من اعتاد الغش في صغره قد يحمله ذلك على الغش في عمله ومنصبه، فينتشر الفساد الإداري، وتضيع الحقوق، وتختل المعايير، ويُهدم بناء المجتمع من الداخل.

• ثالثاً: الغش الجماعي.. جريمةٌ منظمةٌ ضد التعليم

يتجاوز الغش في بعض الأحيان طابعه الفردي ليصبح ظاهرةً جماعيةً منظمةً، تشمل تسريب الاختبارات، وتبادل الإجابات، والاتفاق على إشاراتٍ معينة، وهذا النوع من الغش يُعدُّ بمثابة جريمةٍ منظمةٍ ضد مستقبل الأمة، وضد كل طالبٍ مجتهدٍ بذل جهده أملاً في تحقيق العدالة.

يتفق الفقهاء والعلماء على أن الغش في الامتحانات حرامٌ قطعًا، وهو من الذنوب العظيمة التي توجب الوعيد الشديد، والأدلة على ذلك واضحةٌ جلية.

فقد جاءت آيات القرآن الكريم، وإن لم تذكر الغش في الامتحانات بصريح العبارة، فإنها تنهى عن كل صور الخيانة والظلم، قال تعالى: ﴿یَٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَٰنَٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧].

والغش خيانةٌ للأمانة التي هي أساس التكليف، وخيانةٌ لله قبل أن يكون خيانةً للنظام.

وكذلك جاء في الحديث النبوي الشريف، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» [أخرجه مسلم، الصحيح (١٠١)].

ولنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا»؛ فهي صيغة زجرٍ ووعيدٍ شديد، وإعلانٌ بأن الغش ليس من هدي النبوة ولا من أخلاق المؤمنين، فكيف يرضى مسلمٌ أن يتلبس بخلقٍ حذر منه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم؟

وقد أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى أن "الغش في الامتحانات سلوكٌ محرَّم، يُهدر الحقوق، ويهدم مبدأ تكافؤ الفرص، ويؤثر سلبًا في مصالح الفرد والأمة"، كما أكدت الدكتورة هبة إبراهيم، عضو المركز، أن "الغش في الامتحانات محرم شرعًا في جميع الأحوال".

ويدخل في تحريم الغش تحريمُ الإعانة عليه؛ فيحرم على المدرس أو المراقب أو أي شخصٍ أن يعين طالبًا على الغش، سواء بالتغاضي أو التسهيل؛ لأن ذلك يعد إعانةً على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ﴾ [المائدة: ٢].

إن مواجهة ظاهرة الغش مسؤوليةٌ جماعيةٌ تتطلب تضافر جهود الأسرة والمدرسة والمجتمع، مع عودة كل فردٍ إلى ضميره وبوصلة إيمانه.

أولًا: إعادة بناء الوازع الديني والأخلاقي: الأساس في مكافحة الغش هو تقوية الصلة بالله، وإحياء الشعور بالرقابة الإلهية؛ فعلى الآباء والمعلمين أن يُذكِّروا الطلاب بأن العلم عبادة، وأن الغش يفسد هذه العبادة ويُسقط بركتها، ويجب أن تكون النصيحة قائمةً على الحب والتوجيه، لا على الترهيب وحده.

ثانيًا: تفعيل دور الأسرة الحاضن: الأسرة هي خط الدفاع الأول؛ فعلى الأبوين متابعة أبنائهم، وغرس حب الصدق والاجتهاد في نفوسهم، وتعليمهم أن القيمة الحقيقية للإنسان ليست في الدرجات، بل في أخلاقه وهمته، ويجب أن يكون البيت بيئةً آمنةً يشعر فيها الطالب بالدعم، لا بيئةً تضغط عليه حتى يفقد توازنه؛ فالأسرة هي الملجأ الأول، وإذا تحولت إلى مصدر ضغط، كان الغش منفذًا يلجأ إليه الطالب هربًا من خيبة الأمل.

ثالثًا: تطوير المنظومة التعليمية: على المدرسة أن تكون حاضنةً للقيم، لا مجرد مكانٍ لتلقين المعلومات، ويجب تنويع أساليب التقويم، وتشجيع التفكير النقدي والإبداع، وتفعيل الرقابة الذاتية قبل الرقابة الخارجية، وهو ما تسعى إليه وزارة التربية والتعليم في هذه الفترة، وكذلك الأزهر الشريف.

رابعًا: تعزيز القدوة الحسنة: على المعلم أن يكون قدوةً في النزاهة، فلا يُعطي درجاتٍ بغير حق، ولا يتغاضى عن المخالفات؛ فالمعلم الذي يمارس الغش أو يحابي الطلاب يهدم بيديه ما يحاول بناءه.

خامسًا: توعية الطلاب بخطورة الغش: لا بد من حملات توعيةٍ مستمرةٍ في المدارس والجامعات تُبيِّن للطلاب الآثار الدينية والنفسية والاجتماعية للغش، وتُريهم أن النجاح الحقيقي هو نجاح الضمير قبل نجاح الامتحان.

سادسًا: مواكبة التكنولوجيا: مع ظهور وسائل الغش الحديثة، يجب على المؤسسات التعليمية تطوير آليات المراقبة، واستخدام التقنيات التي تحد من هذه الممارسات، مع الحفاظ على بيئة الامتحان آمنةً وعادلةً.

سابعًا: معالجة جذور المشكلة: يجب معالجة الأسباب العميقة للغش، مثل القلق النفسي، وضعف الثقة بالنفس، وغياب الدعم الأسري، وهذا يتطلب تعاونًا بين المختصين النفسيين والتربويين والأسرة.

أيها الطالب العزيز، قبل أن تمد يدك إلى الغش، توقَّف لحظةً وتأمَّل:

• تذكَّر أن الله يراك، وأنه سبحانه: ﴿یَعۡلَمُ خَاۤئِنَةَ ٱلۡأَعۡیُنِ وَمَا تُخۡفِی ٱلصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩].
• تذكَّر أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» [أخرجه مسلم، الصحيح (١٠١) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه]؛ فهل ترضى أن تكون ممن تبرأ منهم نبيك وحبيبك؟
• تذكَّر أن الشهادة التي تحصل عليها بالغش شهادةٌ قائمةٌ على غير استحقاق، وأن ما يترتب عليها من منافع ووظائف يكون مبنيًّا على ذلك الأساس الفاسد.
• تذكَّر أن النجاح الحقيقي ليس في الدرجات، بل في صدق السعي وصلاح المقصد؛ فالطالب الذي ينجح بجهده هو الناجح حقًّا، أما الغاش، فمهما حصل على أعلى الدرجات، فقد خسر أمانته ونزاهته.
• تذكَّر أنك إذا غششت ثم تُبت، فقد تصلح حالك، أما إذا غششت غيرك أو ساعدته على الغش، فأنَّى لك أن تضمن توبته؟ وأنَّى لك أن تمنع ما قد يترتب على فعله من آثار؟
• فاختر لنفسك طريق العزة والكرامة، واجعل همتك عالية، وثق بالله، وتوكل عليه، وأبشر بالخير؛ فإن الله مع المتقين.

الغش في الامتحانات أكبر من مجرد خطأ أكاديمي؛ إنه انعكاسٌ لحالةٍ من التوهان الأخلاقي، وصراعٌ داخلي بين القيم والمصالح، وهو صوتٌ ينبعث من أعماق النفس، يخبرنا بأن هناك خللًا في طريقة تعاملنا مع أنفسنا ومع المستقبل، والقضاء على هذه الظاهرة يبدأ من الداخل، من استعادة الإحساس بأن هناك عينًا ترى، وكتابًا يسجل، وميزانًا يُنصب، حينئذٍ فقط يعود الامتحان اختبارًا حقيقيًّا للقدرات، وتعود الشهادة دليلًا على الكفاءة، ويعود الطالب إلى جوهره الإنساني الذي يبحث عن الحق ويصبو إلى الحقيقة، بعيدًا عن أوهام النجاح الزائف.