التشاؤم بين الجاهلية والإسلام

لغةً: خلافُ اليُمن، ويقال: رجلٌ مشؤومٌ على قومه، وقد تشاءموا به.

واصطلاحًا: هو التطيرُ بالشيء ومن الشيء، وذلك بتوقع الشر. 

وقد كان العرب في الجاهلية إذا خرج أحدهم لأمر، قصد إلى عشِّ طائر، فهيَّجه، فإذا طار الطائر يَسَرةً تشاءم به، ورجع عما عزم الخروج لأجله. وقد كان مذهب العرب في التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء ونحوها. 

فلما جاء الإسلام أبطل ذلك ونهى عنه، فقد رُوي عن النبي ﷺ أنه قال: «مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ» [مسند أحمد بن حنبل ١٢/ ١٠، تحقيق أحمد شاكر- طبع دار المعارف]. وذهب بعض العلماء إلى أن التشاؤم والطيرة من الكبائر، وأنه يحرُم اعتقادها والعمل بها، لقوله ﷺ «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ وَمَا مِنَّا إِلَّا تَطَيَّرَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ» [سنن الترمذي ٤/ ١٦١. طبع مصطفى وعيسى البابي الحلبي]. 

كما ذهب بعضهم إلى كراهة تسمية المولود بما يُتطير بنفيه أو إثباته، إذ ربما كان ذلك طريقًا إلى التشاؤم.

الشُّؤْمُ هو التطيرُ بالشيءِ وتوقُّعُ الشرِّ منهُ، وقد كانَ منتشرًا عندَ العربِ في الجاهليةِ. فلما جاءَ الإسلامُ أبطلَ هذا الاعتقادَ ونهى عنهُ، واعتبرَ التطيرَ شركًا، ودعا إلى التوكلِ على اللهِ.