الأقصوصة

لغة: هي إحدى الكلمات التي اشتقت في العصر الحديث مفردًا لأقاصيص، ولم تعرفها المعاجم العربية القديمة، وإن عرفت كلمة «أقاصيص» جمعًا لقصة أو قصص.

واصطلاحًا: هي ما يدل على القصة بكلمة واحدة.

وتوضع الأقصوصة من حيث الطول - عادة - في مواجهة «الرواية»، وإن كانت هناك فروق أخرى بين هذين الجنسين الأدبيين أكثر أهمية، في مقدمتها: الأثر الواحد الذي يجب أن يسود الأقصوصة من مبتدئها إلى منتهاها.

أما عناصرها: فهي نفس عناصر الرواية من: شخصية، وحدث، وحوار، ووصف، وتحليل، فضلًا عن قيام هذه العناصر على أساس من التحليل المقنع، والابتعاد ما أمكن عن المصادفة.  

وليس شرطًا أن يحتل الحدث المكان الرئيسي في الأقصوصة، فقد تدور حول رسم شخصية من الشخصيات، أو قد تكون غايتها الأولى وصف منظر من المناظر، ووقعه على نفس بطلها. أو قد يقوم بناؤها أساسًا على الحوار... وهكذا. 

وقد عرف الأدب العربي القديم الحكايات: تاريخية، وواقعية، وخرافية، وكثير منها يصلح - بكل سهولة - أن يُصنف داخل هذا الفن، وكتب الأدب العربي القديم زاخرة بأمثلة لا تكاد تنتهي من هذا النوع.

مراجع الاستزادة:

١ - الأدب القصصي والمسرحي في مصر لأحمد هيكل - ط ٤ دار المعارف - ١٩٨٢ م القاهرة.

 ٢ - القصة القصيرة - د/ الطاهر أحمد مكي - دار المعارف القاهرة.

الأقصوصة مصطلح حديث يُطلق على القصة القصيرة، وتتميز عن الرواية بقصرها وتركيزها على أثر واحد. تشترك الأقصوصة مع الرواية في عناصرها الأساسية مثل الشخصية، الحدث، الحوار، والوصف، مع التركيز على التحليل المقنع وتجنب المصادفات. وقد عرف الأدب العربي القديم أشكالًا عديدة من الحكايات التي يمكن تصنيفها ضمن هذا الفن الأدبي.