الإيجاز

لغة: التقصير أو تقليل الكلام، والكلام الخفيف لكونه قصيرا (ترتيب القاموس مادة (وجز) ،٤/٥٧٧) ،

واصطلاحا: هو أداء المقصود من الكلام بأقل عبارات من متعارف الأوساط (مفتاح العلوم، أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر محمد بن علي السكاكي ص١٣٣ مطبعة مصطفي البابي الحلبي ط أولى- القاهرة)

وينقسم إلى: إيجاز حذف، وإيجاز قصر.

وإيجاز الحذف يتحقق بكل كلام حذف منه شيء معلوم في بنية الكلام، تدل عليه القرينة.

يأتي على ثلاثة مستويات:

ما حذف فيه لفظ مفرد؛ مثل: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، أي: أن تسمع.

 ما حذف فيه جملة. مثل:

فإن تولني منك الجميل فأهله.... وإلا فإني عاذر وشكور

 أي: وإلا (تولني).

ثم ما حذف فيه أكثر من جملة، مثل: {أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ * يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ} (يوسف ٤٥ - ٤٦). أي: فأذنوا له فأرسلوه فذهب إلى السجن الذي فيه يوسف فدخل عليه وقال: {يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ } هذا ولا يجوز حذف شيء في الكلام إلا مع بقاء دليل يدل عليه، وإلا كان الحذف إخلال مفسد للكلام.

 أما إيجاز القصر، فلا حذف في الكلام لشيء معروف فيه، بل تدل الكلمات فيه على معان كثيرة بلا حذف مثل قوله تعالى: {خُذِ ٱلۡعَفۡوَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡعُرۡفِ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ} (الأعراف ١٩٩) ففي الآية ست كلمات أصول دلت على معان مستفيضة تحتاج إلى صفحات وصفحات.

الإيجاز هو أداء المعنى المقصود بأقل عدد من الكلمات، وينقسم إلى نوعين: إيجاز حذف وإيجاز قصر. في إيجاز الحذف، يتم حذف كلمة أو جملة أو أكثر مع وجود قرينة تدل عليها، ويُشترط وجود دليل على المحذوف وإلا كان إخلالاً. أما إيجاز القصر، فلا يتضمن أي حذف، بل تدل الكلمات القليلة فيه على معانٍ كثيرة وواسعة.