علم البديع

 لغة: الحديث والجديد والمخترع على غير مثال سابق (لسان العرب، ابن منظور، مادة (بدع) دار صادر بيروت).

واصطلاحا: علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال، وإيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة (شروح التلخيص.).

وقد قسمه علماء البلاغة قسمين: البديع اللفظي، وفيه يكون التحسين راجعا إلى اللفظ أكثر من رجوعه إلى المعنى، وله صور كثيرة، منها الجناس كقوله تعالى: {وَجَزَٰٓؤُاْ سَيِّئَةٖ سَيِّئَةٞ مِّثۡلُهَا} (الشورى. ٤٠). فقد اتحد اللفظان واختلف المعنى، فالسيئة الأولى هي الجريمة والسيئة الثانية هي العقاب عليها. والقسم الثاني: البديع المعنوي: وهو ما كان التحسين فيه راجعا إلى المعنى أكثر من رجوعه إلى اللفظ، وله صور متعددة، منها: الطباق كما في قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ} (آل عمران ١٩٠) البديع في الآية بين: السماوات والأرض، والليل والنهار، لأنهما من الأضداد، فالسموات تضاد الأرض، والليل يضاد النهار، والبديع عامة هو أحد علوم البلاغة الثلاثة، وهي على الترتيب: المعاني - البيان - ثم البديع.

علم البديع هو أحد فروع البلاغة، ويعنى بتحسين الكلام لفظًا أو معنًى بطريقة فنية. ينقسم إلى نوعين: البديع اللفظي الذي يعتمد على جمال الألفاظ مثل الجناس، والبديع المعنوي الذي يعتمد على المعنى مثل الطباق. يُعد البديع مكملاً لعلمي المعاني والبيان، ليكتمل بذلك فن البلاغة العربية الرفيعة.