الاستفهام

لغةً: استفهم من فلان عن الأمر: طلب منه أن يكشف عنه، ليحسن تصوره كما في المعجم الوسيط. (المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، ط ٣، دار المعارف، ٢/. ٧٣.)

 واصطلاحا: طلب الفهم، والفهم هو حصول الشيء في الذهن بعد أن لم يكن، وهو من الأساليب الإنشائية التي يكثر ورودها في الكلام البلاغي، وفي المحادثة اليومية عند جميع الناس، والسين والتاء فيه للطلب (الإيضاح، الخطيب القزويني. نشر مكتبة الأزهرية، ط ١، ١٩٨٤ تحقيق وشرح د. محمد عبد المنعم خفاجي، ٠٥٥/١) فيقال: استفهم فلان عن كذا، أي طلب الإخبار عنه.

وللاستفهام أدوات تستعمل فيه، ولكل أداة منها معنى:

فالهمزة لطلب التصديق أو التصور (التصور هو إدراك المفرد، مثل: أقام خالد أم ذهب؟ فالمسئول عنه هن هو مجرد الإقامة والذهاب، والتصديق هو إدراك النسبة بين طرفي الإسناد مثل أتخشونهم» أي أتكون خشية لهم.). وهل: لطلب التصديق. ومتى: للسؤال. وأين: للحال. وكم: للعدد.

الأصل في الاستفهام أن يكون ممن يجهل المستَفْهَم عنه ويريد من المخاطب إعلامه به، ويسمى الاستفهام الحقيقي، فإذا كان المستفْهِم (اسم فاعل) عالماً بما استفهم عنه سُمِّى الاستفهام مجازياً، ويقصد منه حينئذ معانٍ بلاغية لغرض يقصده المستفْهِم وفي ذلك يقول الخطيب: «ثم إن هذه الألفاظ كثيراً ما تستعمل في معان غير الاستفهام بحسب ما يناسب المقام (الإيضاح ٦٨/٤.).

والمعاني التي يخرج إليها الاستفهام تنقسم قسمين كبيرين، يندرج تحت كل قسم منهما معان فرعية لا تكاد تحصر:

القسم الأول: وهو استفهام التقرير (الإثبات)

القسم الثاني: وهو استفهام الإنكار (النفي).

أما المعاني الفرعية التي تتولد عن التقرير والإنكار بحسب المقام فكثيرة، منها: الامتنان، التذكير، الحث والتحضيض، التوبيخ، التعجب، الاستبطاء، الاستبعاد، الأمر، النهى، التشويق، وغيرها كثير.

 فالتذكير مع التقرير نحو قول فرعون لموسى في قوله تعالى: {أَلَمۡ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدٗا} [الشعراء: ١٨]،  والامتنان مع التقرير كقوله: {أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ}[الشرح: ١]  ، والتوبيخ مع الإنكار كقوله تعالى: {أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرٞ مِّنۡ أُوْلَٰٓئِكُمۡ } [القمر: ٤٣]  (والتعجب مع الإنكار نحو قوله: {مَا لِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ} [النمل: ٢٠]  [دلائل الإعجاز، تحقيق رشيد رضا، ٩١، الإيضاح ٧٢/٤]. والاستبعاد مع الإنكار مثل قول امرئ القيس:

أيقتلني والمَشْرَفّي مُضاجعي                         ومسنونة زرق كأنياب أغوال.

الاستفهام هو طلب الفهم، والفهم هو حصول الشيء في الذهن بعد أن لم يكن، وهو من الأساليب الإنشائية التي يكثر ورودها في الكلام البلاغي، وللاستفهام أدوات تستعمل فيه وهي: هل، الهمزة، ومتى، وأين، وكم، وغيرهم. وينقسم الاستفهام إلى قسمين كبيرين، يندرج تحت كل قسم منهما معان فرعية لا تكاد تحصر: استفهام التقرير (الإثبات)، استفهام الإنكار (النفي)، أما المعاني الفرعية التي تتولد عن التقرير والإنكار بحسب المقام فكثيرة، منها: الامتنان، التذكير، الحث والتحضيض، التوبيخ، التعجب، الاستبطاء، الاستبعاد، الأمر، النهى، التشويق، وغيرها كثير.