دومة الجندل

دُومة الجَنْدَل: واحة تقع على الحدود بين الشام والحجاز، وسميت دومة الجندل؛ لأن حصنها مبني بالجندل (الحجارة الضخمة) [انظر: ابن منظور: لسان العرب، جـ١/ص٩٩٩، جـ٢/ص١٤٦٠، طبعة دار المعارف، سنة ١٩٨٦م].

وهي الآن بلدة من أعمال المدينة، وهي تقع جنوب غرب مدينة "سكاكا الجوف" بنحو أربعين كيلو مترًا، ويقول ياقوت الحموي [ياقوت الحموي: معجم البلدان، جـ١/ ص٤٨٧، طبعة دار صادر، بيروت، لبنان، سنة ١٩٧٧م]: إنها سميت بذلك نسبة إلى حصن بناه "دوماء بن إسماعيل" في منطقة مليئة بالحجارة، ويعود تاريخها إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وتضم العديد من الأماكن التاريخية، مثل: حصن مارد الشهير، وبقايا سورها، وموقع التحكيم بين الإمام علي ومعاوية، وقد غزاها المسلمون عدة مرات حتى أصبحت حصنًا من حصون الإسلام في بلاد العرب.

أما عن سبب غزو النبي -صلى الله عليه وسلم- لدُومة، فإن الأخبار جاءت إليه بأن قبائل المشركين حول دُومة الجندل تقطع الطريق هناك، وتنهب ما يمر بها من متاجر، وأنها قد حشدت جمعًا كبيرًا لتهاجم المدينة النبوية [كانت القبائل العربية -وخاصة غطفان- قد استخفت بشأن المسلمين بعد هزيمة المشركين لهم في أحد، وطمعت في الإغارة على المدينة بغية النهب والسلب، فكانت غزوات: ذات الرقاع، وبدر الآخرة سنة ٤هـ /٦٢٥م، ودُومة الجندل وبني المصطلق سنة ٥هـ / ٦٢٦م بهدف ردع هذه القبائل البدوية وإرهابها كي لا تفكر في مهاجمة المدينة، أو القوافل التجارية للمسلمين. انظر: د/عبد الشافي محمد عبد اللطيف: تاريخ الإسلام في عصر النبوة والخلافة الراشدة، ص٢٨٠- ٢٨٢، طبعة القاهرة سنة ١٩٦٦م].

 فاستعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المدينة سِبَاع بن عُرْفُطَة الغِفَاري، وخرج في ألف من المسلمين لخمس ليالٍ بقين من ربيع الأول سنة ٥هـ (٦٢٦م)، يسير بالليل، ويكمن بالنهار حتى يفاجئ الأعداء، وهم غارُّون، وأخذ رجلًا من بني عُذْرة دليلًا للطريق يقال له: "مذكور".

فلما دنا من دومة الجندل أخبره دليله بسوائم (ماشية وإبل) لبني تميم، فسار حتى هجم على ماشيتهم ورُعاتهم، فأصاب من أصاب، وهرب من هرب، وجاء الخبر أنَّ أهل دُومة الجَنْدَل فروا في كل وجه، فلما نزل المسلمون بساحتهم لم يجدوا أحدًا، وأقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيامًا، وبث السرايا، وفرق الجيوش، فلم يصب منهم أحدًا، ثم رجع إلى المدينة، بعد أن بسط الأمن في تلك النواحي، واستكان البدو والأعراب. [انظر التفاصيل في ابن هشام: السيرة النبوية، جـ٣/ص١٠٢٣، طبعة دار الفكر، القاهرة].

 وفي شعبان سنة ٦هـ (٦٢٨م) أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- سرية إلى دُومة الجَنْدَل يقودها عبد الرحمن بن عوف وقال له: «إنْ هُم أَطاعوكَ إِلَى الإِسْلَامِ فَتَزَوّجْ بِنْتَ مَلِكِهِمْ»، فلما دعاهم إلى الإسلام أسلم القوم، وتزوج عبد الرحمن بنت ملكهم "تماضر" بنت الأصْبغ الكلبية، وهي أم ابنه أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعاد إلى المدينة. [انظر ابن الأثير: الكامل جـ٢/ص٩٣، وابن كثير: البداية، جـ٤/ ص١٨١].

ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يثأر من الروم وحلفائهم من نصارى العرب لما أصاب المسلمين في غزوة مؤتة، جهز جيشًا قوامه ٣٠ ألفًا، وخرج به في (رجب سنة ٩هـ / أكتوبر - نوفمبر٠ ٦٣م) لغزو تبوك، فهرب الأعداء منها إلى الشام، فأقام هناك بضع عشرة ليلة لم يقدم عليه الروم وحلفاؤهم العرب؛ لكن جاءه يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة فصالحه على الجزية، وكتب له كتابًا، كما صالح أهل أذرح، وأهل جرباء على الجزية أيضًا [أيلة: مدينة على ساحل بحر القلزم (خليج العقبة) مما يلي الشام. (أذرح) بلد في أطراف الشام من نواحي البلقاء وعمان مجاورة لأرض الحجاز. (الجرباء): موضع من أعمال عمان بالبقاء من أرض الشام. ياقوت: معجم البلدان، جـ١/ص١٢٩، ص٢٩٢، جـ٢/ ص١١٨، ابن الأثير: الكامل جـ٢/ص١٥١-١٥٢].

ولم يبق في حاجة إلى القتال بعد انسحاب الروم، ومعاهدة هذه البلاد الواقعة على الحدود بين الشام والجزيرة العربية؛ لكنه خشى من أن أمير دُومة الجَنْدَل "أُكَيْدِر بن عبد الملك الكِنْدِي النصراني" قد يتعاون مع جيوش الروم إذا جاءت من ناحيته، لذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو في تبوك، خالد بن الوليد في خمسمائة فارس، وأخبره بأنه سيجده يصطاد البقر الوحشي، فذهب إليه خالد، فإذا "أكيدر" وأخوه "حسان" في نفر من أهل بيته يطاردون بقر الوحش ليلًا، فتلقتهم خيل الإسلام، فلم يجدوا مقاومة تذكر، فقتلوا "حسانا" وأسروا "أكيدر" وهددوه بالقتل إن لم تَفْتَح دُومة أبوابها، ففتح أبواب المدينة، فاستاق خالد منها ألفي بعير وثمانمائة شاة وأربعمائة وسق من بُرّ وأربعمائة درع، وكان على "أكيدر" قباء من ديباج محوص بالذهب فاستلبه خالد وبعث به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل قدومه عليه، فصار الصحابة يلمسونه بأيدهم ويتعجبون منه، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- لهم: «أتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا». ثم قدم خالد بأكيدر على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة فحقن دمهَ، وأمَّنه وصالحه على الجزية، وخلى سبيله، فرجع إلى دومة الجندل. [انظر التفاصيل في ابن هشام: السيرة النبوية، جـ٣/ص١٠٢٣، طبعة دار الفكر- القاهرة].

وقد اختلف كتاب السيرة في إسلامه؛ فذكر د/ محمد حسين هيكل [انظر: د/ محمد حسين هيكل: حياة محمد، ص ٤٦٢، طبعة دار المعارف، القاهرة، سنة ١٩٧٥م]: أنه أسلم. والراجح أنه لم يسلم، وقيل: إنه أسلم، ثم ارتد. [حيث سكتت المصادر الأصلية سالفة الذكر عن قصة إسلامه، بينما نفى كل من ابن القيم وابن حجر إسلامه. انظر: زاد المعاد، جـ٣/ ص٩٠، الإصابة في تاريخ الصحابة، طبعة السعادة، مصر، بدون تاريخ، جـ١/ ص١٣٥، وانظر: د/ محمد أبو شهبة: السيرة النبوية، جـ٢/ ص٤٠٨، ٤٠٩، طبعة القاهرة، سنة ١٩٧٣م].

واستمر "أكيدر" على دُومة الجَنْدَل، يشاركه في رئاستها "الجودي بن ربيعة"، حتى كانت خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي حارب المرتدين وهزمهم، فسيّر خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى العراق سنة ١٢هـ/ ٦٣٣م ففتح الحيرة والأنبار وعين التمر، وكان خالد قد أرسل "عياض بن غَنْم" إلى أهل دُومة الجَنْدَل لحربهم لما ارتدوا عن الإسلام، فلما فرغ خالد من فتح "عين التمر" جاءه كتاب عياض يستمده على أهل دُومة، ومن تحزبوا معهم من بهراء، وتنوخ، وكلب، وغسان، والضجاعم، ولم يكد أهل دُومة الجَنْدَل يسمعون بمسير خالد إليهم حتى دب الرعب في قلوبهم، فقال لهم "أكيدر": أنا أعلم الناس بخالد، لا أحد أيمن طائرًا منه، أطيعوني وصالحوا القوم؛ لكن أهل دومة بقيادة "الجودي بن ربيعة" أبوا عليه رأيه، فقال: لن أمالئكم على حرب خالد، وخرج عنهم، وعلم خالد بمسيره فأرسل إلى طريقه رصدًا، فأخذه أسيرًا، ثم قتله، وأخذ ما كان معه، وسار خالد حتى نزل على أهل دُومة الجَنْدَل من الشمال، وكان عياض في جنوبها، فجعلها بينه وبين عياض، وانقض الجيشان على دُومة الجَنْدَل، فهزموا حاميتها، وأسروا رئيسهم "الجودي"، وانهزم أهلها إلى الحصن، فلما امتلأ أغلقوا الباب دون أصحابهم المنهزمين، فقتلهم خالد، وسد باب الحصن بهم، ثم قتل الجودي إلا الكلبيين، فإن بني تميم قد شفعوا فيهم، وفتح حصنها عنوة، فقتل المسلمون من فيه من المقاتلة، وسبوا الذراري وباعوهم في مزاد. [انظر الطبري، مرجع سابق، جـ٣/ ص٣٧٨، ٣٧٩].

ومن يومها دخلت دُومة الجَنْدَل ضمن الدولة الإسلامية، ثم اشتُهِر ذكرها في التاريخ؛ لأنها شهدت قضية التحكيم بين الإمام علي ومعاوية بن أبي سفيان سنة سبع وثلاثين للهجرة (٦٥٨م). [انظر ابن كثير: مرجع سابق جـ٧/ص٢٩٣].

دُومة الجَنْدَل: واحة تقع على الحدود بين الشام والحجاز، وسميت بذلك؛ لأن حصنها مبني بالجندل أي: الحجارة الضخمة، وغزا النبي -صلى الله عليه وسلم- دُومة الجَنْدَل؛ لقيام قبائل المشركين المقيمين حولها بقطع الطريق، ونهب ما يمر بها، فاستعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحد أصحابه على المدينة، وخرج في ألف من المسلمين، فلما علم أهلها بذلك فروا في كل وجه، وقد أرسل لهم الرسول بعد ذلك سرية بقيادة عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-، ثم سرية بقيادة خالد بن الوليد -رضي الله عنه-، وكذلك تم غزوها في خلافة الصديق -رضي الله عنه-، وقد اشتُهِر ذكرها في التاريخ بعد ذلك؛ لأنها شهدت قضية التحكيم بين الصحابيين علي ومعاوية -رضي الله عنهما- سنة سبع وثلاثين للهجرة (٦٥٨م).