السحر

السحر لغةً: يقال: سَحَرَهُ: خَدَعَهُ [أي عمل له السحر] أو استمالَهُ وفتنَهُ وسلب لَبِّه، وسَحَرَهُ عن كذا: صَرَفَهُ وأبعده، وجمع السحر أسحار وسحور، وصفة المذكر: ساحر والجمع سحرة وسحار، قال الأزهري: وأصل السحر: صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لم يَرَ الباطل في صورة الحق، وخيل الشيء على غير حقيقته - قد سُحِرَ الشيء عن وجهه، أي صُرِفَ [لسان العرب، ابن منظور، دار صادر ط ٣، بيروت، مادة سحر].
واصطلاحًا: عمل يتقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه، وهو كل عمل لطيف مأخُذه ودَق، وكل أمر يخفي سببه ويتخيل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع.

ولقد دأب الإنسان منذ فجر التاريخ على ممارسة السحر باعتباره وسيلة للسيطرة على الطبيعة، مثل: إسقاط الأمطار، أو حدوث التحاريق، أو إثارة الريح والزوابع، أو كسبب في الأمراض والحوادث المميتة التي تصيب الإنسان والزرع والضرع، ولذا قد شاع بين المجتمعات الوثنية، كما انتشر في المجتمعات التي تدين بالأديان السماوية.

وكان موقف الكنيسة من السحرة مُتأرجحًا، فقد تشددت في محاربتهم في بادئ الأمر، وعملت كل ما تستطيع لإبطال مفعول السحر السيء والشرير، إذ أصدرت في أواخر القرن التاسع الميلادي قرارًا بتوقيع الحرمان الكنسي على السحرة، إلا أنها كانت أقل تشددًا في الفترة بين [١٢٥٨، ١٢٦٠م] حيث نصح البابا "ألكسندر الرابع" بعض المحققين في محاكم التفتيش أن يبذلوا قصارى جهدهم في اكتشاف الهرطقة والضرب عليها من حديد، مع ضبط النفس في حالة السحرة، ثم عادت الكنيسة إلى اتخاذ موقف من السحرة أكثر تشددًا في عام ١٤٨٩م عندما أدخل البابا (أنسونت الثامن) تعديلات على الموقف البابوي المتساهل تجاه السحرة، وأصدرت تعليمات مشددة إلى محاكم التفتيش ألا تأخذهم أدنى شفقة أو رحمة بهم.

ويعتبر السحر من الموبقات السبع التي حذر الرسول ﷺ المسلمين من الاقتراب منها، حيث أمر باجتنابها في قوله ﷺ «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قالَ ﷺ: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ» «رواه مسلم» [صحيح مسلم بشرح النووي، كتاب الإيمان، باب أكبر الكبائر، ٢/٨٣].

وليس السحر سوى محض تمويه، بدليل قوله تعالى: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ} [الأعراف: ١١٦] إذ قال المفسرون: لو كان السحر حقًّا، لكانوا قد سحروا قلوبهم لا أعينهم، فثبت أن المراد: أنهم تخيلوا أحوالًا عجيبة مع أن الأمر في الحقيقة ما كان على وفق ما تخيلوا؛ ذلك أن السحرة أتوا بالحبال والعصي، ولطخوا تلك الحبال بالزئبق، وجعلوا الزئبق في دواخل تلك العصى، فلما أثر تسخين الشمس فيها تحركت والتوت بعضها على بعض - وكانت كثيرة جدًا- تخيل الناس أنها تتحرك وتتلوى باختيارها وقدرتها. 

مراجع للاستزادة: 

التفسير الكبير، الرازي، بيروت ١٩٩٠م. 

السحر هو عمل يقوم على الخفاء والخداع، يتم فيه التقرب إلى الشيطان لإحداث تأثيرات وهمية. في الإسلام، يُعد السحر من الكبائر السبع التي حذر منها النبي محمد ﷺ. حقيقة السحر في الشريعة الإسلامية تقتصر على التمويه والخداع البصري للأعين، وليس تغييرًا حقيقيًا لواقع الأشياء.