سلوك الخلوة مع الله في ليلة القدر... رؤية نفسية

يقرر العالم "ميهالي تشيكسينتميهالي" في أطروحته الشهيرة من خلال كتابه (التدفق – سيكولوجية التجربة المثلى) إن ذروة السعادة الإنسانية تكمن في حالة الاندماج التام التي يغيب فيها الفرد عن شواغل الزمان والمكان، وهو ما يتحقق بأتم صوره في حال الخلوة، فالمؤمن في ليلة القدر حين يقبل على مولاه بكليته يدخل في حالة من التدفق الروحاني، حيث تجتمع قوى النفس في نقطة المناجاة، مما يورث ابتهاجًا علويًا يفوق اللذات الحسية، تصديقًا لقوله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: ٣].

تذهب هذه النظرية التي تناولتها "إيديث غروتيرغ" في أبحاثها حول تعزيز المرونة النفسية إلى أن استعادة التوازن النفسي مرهونة بوجود منطقة دعم يعيد فيها الإنسان بناء قواه الداخلية، وتتجلى خلوة ليلة القدر كأرقى صور الجبر النفسي، فبين يدي الله ينخلع العبد من أثقاله، ويطرح همومه عند عتبات الجود الإلهي، فيحدث اتصال مباشر بمنبع القوة الحقيقية، إن هذا الارتباط بالغيب يمنح النفس مرونةً فائقة تجعلها تواجه تقلبات الحياة بقلبٍ ثابت، عملاً بقوله تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: ٢٨].

يرى العالم "كابات زين" رائد العلاج المعرفي القائم على الوعي التام أن الشفاء النفسي يتحقق من خلال الحضور التام والوعي باللحظة، وهو جوهر ما يفعله التفكر في الاعتكاف النبوي، فالخلوة تجعل العبد شاهدًا على ملكوت الله، ومراقبًا لخواطر قلبه، مما يصفّي الكدر ويجلي مرآة الروح، هذه اليقظة الإيمانية تحول العبادة إلى مشاهدة وجدانية تعيد صياغة وعي الإنسان بذاته وبالكون، كما كان حال الجناب النبوي ﷺ حين يتفرغ لمناجاة ربه في رمضان.

يؤكد العالم فيكتور فرانكل، صاحب مدرسة العلاج بالمعنى في كتابه "الإنسان يبحث عن المعنى" أن استقامة النفس ترتبط بوجود معنى سامٍ يحرك الوجود الإنساني، بينما يرى أهل الله أن المعنى كله في الوصول إلى المحبوب، وفي ليلة القدر يعبر المؤمن عبر جسر الخلوة من تشتت المقاصد الدنيوية إلى وحدة الهدف الأسمى، هذا الامتلاء بالمعنى هو الذي جعل الصحابة الكرام يستعذبون طول القيام ويستصغرون تعب الأبدان في سبيل الرضا الإلهي، إيماناً بقوله ﷺ: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» [رواه البخاري].

إن خلوة ليلة القدر هي الغذاء الروحي الذي تستمد منه النفس قوتها لتواجه جفاف المادة، وهي الضرورة الوجدانية التي تعيد للإنسان نوره عبر بوابة الافتقار الصادق، لقد اجتمعت حقائق السيرة مع لطائف علم النفس لتؤكد أن صلاح شأن الفرد يبدأ من تلك الخلوة الربانية، ليكون الأنس بالله هو المنهج الذي نبني به نفسًا مطمئنة، وعقلًا راجحًا، وقلبًا موصولًا بأنوار الملكوت.