آل البيت

قال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته -رضي الله عنهن- خاصة، لا رجل معهن، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي ﷺ ؛ لقوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يتلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: ٣٤].

وذهبت فرقة منهم أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة والزمخشري والكلبي أنهم: علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة.

وذهب فريق منهم الفخر الرازي والقسطلاني وآخرون إلى أنهم أولاده وأزواجه -رضي الله عنهم- والحسن والحسين، وعلي منهم؛ لمعاشرته فاطمة وملازمته النبي ﷺ .

وذهب زيد بن أرقم إلى أنهم من تحرم عليهم الصدقة، وهم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس، وهو الراجح.

قال السيوطي: هؤلاء هم الأشراف حقيقة في سائر الأعصر، وهو ما عليه الجمهور، وهو معنى رواية مسلم عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ : «أما بعد، أيها الناس، إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك بينكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به» فحثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» قالها ثلاثا، فقال له حصين: "ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟" قال: "نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده" قال: "ومن هم"؟ قال: "آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس رضي الله عنهم".

والشيعة يخصون أهل بيت النبي ﷺ  بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، لكن رواية زيد السابقة تدل على أن آله من حرم الصدقة، أو أنه ليس المراد بالأهل الأزواج فقط، بل هم مع آله ﷺ .

وقد تنازع الناس في آل محمد ﷺ من هم؟ فقيل: أمته، وهذا قول طائفة من أصحاب النبي ﷺ ومالك وغيرهم، وقيل: المتّقون من أمته، وإليه ذهب طائفة من أصحاب أحمد وغيرهم، واستدلوا بحديث موضوع هو: «آلُ محمد كلُّ مؤمن تقيّ» وبنى على ذلك طائفة من الصوفية أن آل محمد ﷺ  هم خواص الأولياء، كما ذكر الحكيم الترمذي.

لكن الصحيح أن آل محمد هم أهل بيته ﷺ ، وهو المنقول عن الشافعي وأحمد رحمهما الله.

وآل بيت النبي ﷺ  يجب حبهم؛ أخرج ابن سعد: قال رسول الله ﷺ : «استَوْصُوا بأهل بيتي خيرًا؛ فإنّي أخاصمكم عنهم غدًا، ومن أكن خصمه خصمه الله».

ونقل القرطبي عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ} [الضحى: ٥] قال: رضا محمد ﷺ  ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.

وأخرج البخاري عن ابن عمر قال أبو بكر: خطب النبي ﷺ  فقال: «أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا» وروى الإمام أحمد أن رسول الله ﷺ  قال: «إن الله سائلكم كيف خلفتموني في كتاب الله وأهل بيتي» وروى الحاكم والترمذي وصححه على شرط الشيخين: قال ﷺ : «أحِبُّوا الله لما يغذوكم به، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي».

وهناك آثار كثيرة تدل على وجوب حب آل بيت النبي ﷺ .

وكثير من الآثار -أيضا- تدل على تحريم بغض آل البيت منه: مأ أخرجه الطبراني والبيهقي وغيرهم أن رسول الله ﷺ  قال: «ما بالُ أقوام يؤذونني في نَسَبي وذوي رحمي؟! ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله».

وروى أحمد مرفوعا: «مَن أَبغَض أهل البيت فهو منافق» وروى أبو الشيخ: قال رسول الله ﷺ : «ما بال رجال يؤذونني في أهل بيتي؟ والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحبَّنِي، ولا يحبُّنِي حتى يحبَّ ذريتي» وروى الحاكم وصححه على شرط الشيخين: قال رسول الله ﷺ : «لا يبغضنَّ أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أدخله الله النار».

وقد بلغ من عظيم أدب السلف الصالح أنهم كانوا لا يقرءون في الصلاة بسورة "المسد" حفاظًا على قلب رسول الله ﷺ ونفسه، مع أنها قرآن منزل، والله أعلم.

مراجع للاستزادة:

١. تفسير القرطبي الجامع لأحكام القران، دار الغد العربي، ط ١٩٩١م.

٢. تفسير القاسمي المسمى محاسن التأويل ١٣/ ٤٨٥ وما بعدها، تصحيح وتعليق محمد فؤاد عبد الباقي، ط عيسى البابي الحلبي وشركاه.

٣. مراقد أهل البيت للشيخ محمد زكي إبراهيم رائد لعشيرة المحمدية ص: ١٣٩، مطبوعات العشيرة المحمدية بالقاهرة، الطبعة الرابعة ١٩٨٦م.

آل بيت النبي ﷺ لهم مكانة رفيعة في الإسلام، وقد اختلف العلماء في تحديد من يشملهم، لكن الراجح أنهم من تحرم عليهم الصدقة، وتشمل محبتهم وتعظيمهم من علامات الإيمان.