من إبداعات المسلمين في علم الطب: ابن سينا (شيخ الأطباء)

اسمه الحسين بن عبد الله بن الحسن بن سينا  أبو علي الملقب بالشيخ الرئيس، وهو عالم موسوعي في علوم الطب والرياضيات والطبيعيات والفلك والموسيقي والفلسفة والمنطق، كما كان شاعرًا. 

عاش ابن سينا في القرنين الرابع والخامس الهجريين، وكان يتقن اللغتين العربية والفارسية، كما كان أسلوبه من أجمل الأساليب العلمية الأدبية.

ولد ابن سينا بقرية خرميثن من ضواحي مدينة بخارى ، وتوفى عن عمر لم يزد عن ثمانية وخمسين عامًا.

وحين بلغ العاشرة من عمره كان قد حفظ القرآن الكريم، ودرس الكثير من أدب العرب، وتعلم ابن سينا وهو في صباه الحساب الهندي والفقه، كما درس المنطق ورياضيات إقليدس وشرع في دراسة الطب.

وحين بلغ السادسة من عمره عالج سلطان بخارى من مرض عجز الأطباء قبله عن علاجه، وحين بلغ الثامنة عشرة من عمره كان قد صار‎ طبيبًا ناجحًا وذاعت شهرته كطبيب ماهر، وأحسن حظ ابن سینا کانت لدی سلطان ‎بخاري مكتبة شامخة في  قصره بها عشرات الكتب و المجلدات، فأقبل ابن سينا ‎يقرؤها كتابا بعد كتاب، وخلال أقل من الأربعين سنة الأخيرة من عمر ابن سينا كان ابن سينا قد ألف ‎ ٢٧٦كتابا ورسالة، وقصيدة، وبين قصائده كانت أراجيز طبية.‎

اعتمد ابن سينا في الطب علي الملاحظة في وصفه للعضو المريض وصفًا تشريحيًا وفيزيولوجيًا، واستفاد من هذا الوصف التشريحي في تشخيص المرض، واعتمد ابن سينا في ممارسته الطبية علي التجربة والاستفادة من تجارب من سبقوه.

وابن سينا هو أول من قال بالعدوى وانتقال الأمراض المعدية عن طريق الهواء والتراب، وبخاصة عدوي السل الرئوي.

وابن سينا هو أول من وصف التهاب السحائي وأظهر الفرق بين التهاب الحجاب الفاصل بين الرئتين، والتهاب ذات الجنب.

وهو أول من اكتشف الدودة المستديرة أو دودة الإنكلستوما قبل الطبيب الإيطالي روينتي بأكثر من ثمانمائة سنة.

وابن سينا هو أول من اكتشف الفرق بين إصابة اليرقان الناتج من انحلال كريات الدم، وإصابة اليرقان الناتج من انسداد القنوات الصفراوية.

وهو أول من وصف مرض الجمرة الخبيثة، وسماها النار المقدسة.

وأول من تحدث ويشكل دقيق عن السكتة الدماغية، أو ما يسمي بالموت الفجائي.

ومن بين إنجازات ابن سينا وإبداعاته العلمية: اكتشافه لبعض العقاقير المنشطة لحركة القلب، واكتشافه لأنواع من المرقدات أو المخدرات التي يجب أن تعطي للمرضى قبل إجراء العمليات الجراحية لهم، تخفيفًا لما يعانونه من ألم أثناء الجراحات وبعدها.

وابن سينا هو الذي اكتشف الزَرقة التي تعطي للمرضي تحت الجلد لدفع الدواء منها إلى أجسام المرضي.

كذلك وصف ابن سينا الالتهابات والاضطرابات الجلدية بشكل دقيق في كتابه الطبي الضخم: القانون، وفي هذا الكتاب وصف ابن سينا الأمراض الجنسية، وأحسن بحثها.

وقد شخص ابن سينا حمي النفاس التي تصيب الوالدات، وقال إنها تنتج من تعفن  الرحم.

وابن سينا كان أحد أوائل العلماء المسلمين الذين اهتموا بالعلاج النفسي، ويرصد أثر هذا العلاج علي الآلام العصبية، وآلام مرض العشق خاصة، وقد مارس ابن سينا ما اهتدى إليه من علاجات وطبقه علي كثير المرضى.

وفي علم الطبيعة اكتشف ابن سينا أن الرؤية أو الضوء - كضوء البرق مثلًا - يسبق الصوت والسماع - كصوت الرعد مثلًا - فنحن نرى ومض برقه، ثم نسمع صوته.

كذلك تكلم ابن سينا عن أن هناك علاقة بين السمع وتموج الهواء، فلولا هذا التموج لما كان هناك انتقال للصوت، ولا استماع له.

ولقد اخترع ابن سينا آلة تشبه آلة الورنير التي تستعمل في زماننا لقياس أصغر من أصغر وحدة» في قسم من أقسام المسطرة، لقياس الأطوال بدقة متناهية.

ويعد ابن سينا الأب الحقيقي للقانونين الأول والثالث في علم الحركة اللذين قال بهما العالم إسحق نيوتن الذي عاش في القرن الحادي عشر الهجري - السابع عشر الميلادي -.

وفي مجال الفلسفة أبدع ابن سينا كثيرًا من المصطلحات الفلسفية، حتى إننا عندما ننظم سلسلة الكلمات الاصطلاحية لأرسطو وابن سينا، سنجد أن ثلث التحديدات الاصطلاحية السينوية لا وجود لها عند أرسطو، فلقد أصبحت المعجمية الفلسفية‏ عند ابن سينا تامة التكوين، طيعة له، حتى إن كتب ابن سينا في الفلسفة قد حلت محل كتب أرسطو وحتى إن كتب أرسطو لا تقرأ أحسن قراءة لها، فاهمة وواعية، إلا في عروض ابن سينا لها في كتبه الفلسفية.

ومؤلفات ابن سينا في الطب والصيدلة هي: القانون، وقد كتبه خلال ارتحاله الطويل في ثلاثة مدن، هي: جرجان والري وهمدان، ويقع في خمسة أبواب، هي: في كليات الطب، والأدوية المفردة، والأمراض الجزئية الظاهرة والباطنة في أعضاء الإنسان، والأمراض التي لا تختص بعضو بعينه، والأدوية المركبة. 

وقد نقل جيرار الكريموني هذه الموسوعة الطبية التاريخية من العربية إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وانتشر كتاب القانون فی أوروبا، وظل يدرس بها في فرنسا في جامعتي مونبلييه ولوفان إلي سنة ١٦٥٠م، ‏وفي بلجيكا فی جامعة بروکسل إلي سنة ١٩٠٩م.‏

وله: المجموع في الطب، و: المختصر في الطب، و: دستور في الطب، و: الدستور الطبي، و: أرجوزة في الطب، أو: "الأرجوزة السينية، وقد ترجمت إلي اللغة اللاتينية.

وله: أرجوزة في الوصايا الطبية، و: مجموعة الأراجيز الطبية، و: أرجوزة في أسباب الحميات، و: أرجوزة في التشريح، و: بعض مسائل في كتاب التشريح الصغير، و: الألفية في الطب، وتتألف من ١٢١٦ بيتًا، وقد شرحها ابن رشد وكثيرون غيره، وترجمت إلي اللغة اللاتينية في القرن ١٥م‏ وفيها يفضل ابن سينا الطب الوقائي علي الطب العلاجي لحفظ الصحة.

وله: أرجوزة الخواص المجرية، و: أرجوزة في المجربات في الطب، و: أرجوزة في تدبير الصحة في فصول السنة الأربعة، و: دفع المضار الكلية عن الأبدان، أو تدارك الخطا الواقع في التدبير، و: التحفة العزيزة في الأغذية، و: مسائل معدودة في الطب، و: الرسالة في الفصد، و: رسالة في الباه، و: رسالة قولنج من مجموع نوادر الطب، و: القولنج وأنواعه ومداواته، و: الاستبصار في علاج أمراض الأبصار، و: في حد العين وماهيتها، و: في ذكر الأمراض الخفية عن الحس العارضة لرطوبات العين الثلاثة الجليدية والزجاجية والبيضية، وهو في خمس مقالات.

وله: في الأشياف والحبوب والسفوفات والمطبوخات، وهو في مقالة واحدة، و: أرجوزة في معرفة التنفس والنبض، و: أرجوزة في النبض، و: رسالة في طبائع الأغذية، و: مقالة في الهندباء، و: رسالة في السكنجين ومضاره، و: فوائد الزنجبيل، و: مختصر آقراباذين ابن سينا، و: الأدوية القلبية، ويبحث فيه ابن سينا عن سيكولوجية الإنسان، يربط بين عمل القلب والوضع النفسي للإنسان، وقد ترجم هذا الكتاب إلي اللغة اللاتينية.

ولابن سینا كتاب ترجمه لجالينوس بعنوان : خصب البدن.

ولابن سينا مؤلفات في الطبيعة والكيمياء هي: الآثار العلوية، و: رسالة في إبطال أحكام النجوم، و: رسالة في الأجرام العلوية، و: العلم الطبيعي، و: رسالة لواحق الطبيعة، وهي كتاب العلم الطبيعي ذاته، وهو مطابق أيضًا لقسم الطبيعيات الوارد في كتابه: النجاة.

وله: رسالة في حدوث الأجسام، و: ملخص كتاب الكون والفساد، و: رسالة في حد الجسد، و: الجسم، و: رسالة في النهاية واللانهاية، و: الفضاء، و: في أن الكمية والبرودة والحرارة ليست بجوهر، و: كنوز المغرمين، وهو باللغة الفارسية.

وله: النفس الفلكية، و: القوي الطبيعية، و: رسالة في جوهر النار، و: تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات، و: رسالة في الحدود، و: رسالة في خطاً من قال بأن الكمية هي جوهر أو أن.الكمية والبرودة والحرارة ليست بجوهر، و: رسالة أسباب الرعد والبرق، و: رسالة في القوى الطبيعية، و: رسالة النبات والحيوان، و: الميزان، و: رسالة في الأكسير، و: رسالة في أمر المستور من الصنعة، و: رسالة في المغني في علم الصنعة.

وله رسالتان أجاب فيهما على أسئلة سأله عنها معاصره البيروني.

ولابن سينا مؤلفات في الرياضيات هي: كتاب الأرثماطيفي، و: رسالة في أمر الطول والعرض، و: رسالة في أن الزاوية التي في المحيط والمماس لا كمية لها، و: رسالة في الزاوية، و: مقالة في حجج المهندسين.

وله في الفلك: أرجوزة في الفصول الأربعة، و: بيان الأرصاد الكلية التي علم منها الأحكام الكلية في هيئة الفلك وتقدير الحركات، و: رسالتان في علم الهيئة، و: رسالة في سبب قيام الأرض وسط السماء و الأرصاد الكلية، ورسالة في  الرصد، ورسالة في الرصد وكيفية مطابقته للعلم الطبيعي.

وله في تصنيف العلوم: رسالة في أقسام العلوم العقلية، وله: رسالة في جواب مسائل الإسناد الكامل، لأبي الريحان البيروني.

ولابن سينا فصول في علوم شتى في كتبه الأخرى في الفلسفة العامة، هي الإشارات والتنبيهات، والشفاء، والنجاة، وهي الكتب التي ألفها لخواص العلماء.

ابن سينا، الشيخ الرئيس، عالم موسوعي طوّر الطب عبر الملاحظة والتجربة، وكان أول من تحدث عن العدوى وبعض الأمراض، ألّف موسوعات طبية وفلسفية كـ القانون في الطب، الذي ظل مرجعًا أساسيًا في أوروبا لقرون، كما أسهم في الفيزياء والفلك، ووضع قواعد المنهج العلمي التي أثرت بعمق على الفكر الغربي.