العرب .. موطنهم الأصلي وطبقاتهم

أحد الشعوب التي اصطلح على تسميتها بالشعوب السامية نسبة إلى سام بن نوح - عليه السلام - إذ يطلق لقب الساميين على الشعوب الآرامية والفينيقية والعبرية والعربية واليمنية والبابلية الآشورية وما تفرع من هذه الشعوب.

وأول من استخدم هذا الوصف في إطلاقه على الشعوب السابقة العالم الألماني شلوتزر Schlozer في أواخر القرن الثامن عشر، وقد اقتبسه مما ورد في سفر التكوين بصدد أولاد نوح الثلاثة (سام، وحام، ويافث)، والشعوب التي انحدرت من كل ولد منهم. [محمد رياض كريم، المقتضب في لهجات العرب: ٢٣].

اختلف الباحثون في تحديد موطن الساميين الأصلي، فمنهم من يرى أن موطنهم كان في القسم الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية - أي: بلاد الحجاز ونجد واليمن -، ومنهم من يرى أن موطن الساميين الأصلي بلاد الحبشة ومنها نزحوا إلى القسم الجنوبي بشبه الجزيرة العربية، وقيل: إن موطنهم الأصلي كان شمال أفريقية ومنه نزحوا إلى آسيا عن طريق برزخ السويس، وقيل: إن موطنهم الأصلي كان بلاد أرمينية، بالقرب من حدود كردستان، وقيل: إن موطنهم الأصلي كان جنوب العراق، وقيل: إن موطنهم الأصلي كان بلاد كنعان.

والرأي الأول أصح الآراء وأقواها، وأكثرها اتفاقًا مع آثار هذه الأمم وحقائق التاريخ، ويؤيده أن الهجرة في هذه البلاد كانت تتجه دائمًا في العصور السابقة للتاريخ وفي العصور التاريخية من القسم الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية إلى الشمال والشرق [د. علي عبد الواحد وافي، فقه اللغة، ص ١٠وما بعدها].

وعلى كل حال فالعرب وُجدوا في ديارهم قبل أن يُعرفوا باسم (العرب) بين جيرانهم، وليس هذا بغريب، فالهند مثلًا كانت عامرة بسكانها قبل أن يسمى نهرها بنهر الهندوس، وقبل أن يطلق اسم هذا النهر على شبه الجزيرة كلها.

والحبشة كانت عامرة بقبائلها المتعددة قبل أن يسميها العرب بهذا الاسم، ويقصدون به بلاد الأحباش- أي: السكان المختلطين - وقبل أن يسميها اليونان باسم أثيوبية – أي: بلاد الوجوه المحترقة - وقبل أن يسميها العبرانيون باسم بلاد الكوشيين؛ لأنهم ينسبون أهلها إلى كوش بن حام بن نوح.

وقد مضى على العرب أكثر من ألفي سنة وهم معروفون بهذا الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم، ويطلقه عليهم غيرهم، ولا يزال أصل التسمية وتاريخ إطلاقها غير معروفين على التحقيق إلى اليوم.

 هل أطلق عليهم اسم العرب لأنهم كانوا يسكنون موقع الغرب من أمة أخرى يحل فيها حرف العين محل حرف الغين كما يحدث في بعض اللهجات؟ هل أطلق عليهم هذا الاسم من العَرابة بمعنى الجفاف أو الصحراء في لغة بعض الساميين بشمال الجزيرة؟ هل أطلق عليهم نسبة إلى يعرب بن قحطان أو نسبة إلى عربة من أرض تهامة؟ إن مؤرخي العرب يختلفون في ذلك كما يختلف فيه غيرهم [محمد رياض كريم، المقتضب: ٢٤، ٢٥].

اصطلح المؤرخون على تقسيم العرب إلى طبقتين، هما: العرب البائدة، والعرب الباقية.

• أولاً: العرب البائدة:

العرب البائدة: هم سكان شبه جزيرة العرب الأصليون، الذين بادوا وهلكوا ودرست آثارهم، ولم يبق من أخبارهم إلا القليل مما حكته الكتب السماوية أو بعض النقوش التي عثر عليها بعض المستشرقين، وقد وردت أسماء بعض قبائلهم في القرآن الكريم، مثل (عاد) التي قيل: إنها كانت تسكن في بادية الأحقاف الواقعة بين صحراء الربع الخالي وجبال اليمن والعسير، وكان هودٌ - عليه السلام – نبيَّها، ومثل (ثمود) التي كانت تسكن في مدائن الحجر شمالي الحجاز، وكان صالحٌ - عليه السلام - نبيَّها، وقد ذكرت هذه القبائل في بعض المصادر اليونانية، كما انفردت التوراة بذكر قبيلة (عمليق) بأنها عدوة بني إسرائيل، ولم تذكر غيرها من القبائل البائدة، وذكر العرب أسماء قبائل أخرى منها: طسم، وجديس، ومعين، وعبد ضخم، وجرهم  الأولى وغيرها. [توفيق برو: تاريخ العرب القديم، ص ٤٤ وما بعدها، والقلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء : ١ / ٣٦٤ وما بعدها]

• ثانيًا: العرب الباقية:

قسمت إلى: عرب عاربة، وعرب مستعربة.

(١)   العرب العاربة:

العاربة لفظ مشتق من العرب، ربما يقصد به التأكيد للمبالغة، فالعاربة - هنا - إما بمعنى الراسخة في العروبة، كما يقال: ليل لائل، وصوم صائم؛ وإما بمعنى الفاعلة للعروبية أو المبتدعة لها، لكونها أول أجيالها [علي الجندي: في تاريخ الأدب الجاهلي، ص ٢٢] وهم الخُلَّص من العرب، وهم بنو قحطان بن عابر بن شالَخ بن أَرفخشذ بن سام بن نوح - عليه السلام - وهم عرب اليمن، وتسمى عربيتهم بالقحطانية أو العربية الجنوبية، والمشهور منهم شعبان:

الشعب الأول: جُرْهُم، وهم بنو جرهم بن قحطان، وهم غير جرهم الأولى المقدم ذكرها في العرب البائدة، وكانت منازلهم أولًا اليمن، ثم انتقلوا إلى الحجاز، فنزلوه، فأقاموا به حتى كان من نزول إسماعيل - عليه السلام - مع أبيه مكة ما كان فنزلوا عليه بمكة واستوطنوها.

الشعب الثاني: يَعْرُب، وهم بنو يَعْرُب بن قحطان، ويقال: إن العرب إنما سميت عربًا به، وهو أصل عرب اليمن الذين أقاموا به، ومنه تناسلوا فولد له يشجب، وولد يشْجُب سبأ، ومن سبأ تفرعت جميع قبائلهم.

ويرجع المشهور فيه إلى حمير وما تولد منها من قبائل مثل: بليّ، وجهينة، وكلب، وبهراء، وعُذرة، كما يرجع - أيضًا - إلى كهلان، وما تولد منها من قبائل مثل: الأزد (أزد شنوءة، وأزد السراة، وأزد عُمان)، الأوس والخزرج، وخزاعة، وطيء، ولخم، والأشعريون، وعاملة. [القلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء ١ / ٣٦٦ وما بعدها، ومحمد رياض كريم ،المقتضب: ٢٨ - ٣٦].

(٢)   العرب المستعربة:

وهم بنو إسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام - ويقال لهم: العرب المتعربة - أيضًا - وقد سُموا بذلك؛ لأن لغة إسماعيل - عليه السلام - كانت العبرانية أو السريانية، فلما نزلت جُرْهُم من القحطانية عليه وعلى أمه بمكة تزوج منهم، وتعلم منهم هو وبنوه العربية، ويعرف هؤلاء العرب بالعدنانية نسبة إلى عدنان من ولد إسماعيل؛ إذ قيل: إن من عدا عدنان من ولد إسماعيل قد انقرضوا ولم يبق لهم عقب.

ومنازلهم الأولى في نجد والحجاز وتهامة ممتدة فيما وراء ذلك شمالاً إلى العراق ومشارف الشام، ومن القبائل العدنانية: إياد، وربيعة، وخِنْدِف، ومنهم: تميم وهُذيل وأسد وكِنانة وقريش. [القلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء: ١ / ٣٨٩ وما بعدها، محمد رياض كريم، المقتضب: ٣٦ وما بعدها].

تمثل الأمة العربية الركيزة الأساسية للشعوب السامية التي استوطنت جنوب غرب شبه الجزيرة العربية، ومنها انطلقت هجراتها التاريخية لتشكّل وجه المنطقة، وقد تمايزت هذه الأمة عبر تاريخها بين عربٍ بائدة انقرضت أخبارهم ولم يبقَ منهم إلا العبرة، وعربٍ باقية انقسمت إلى جذور قحطانية عاربة وأصول عدنانية مستعربة.

ويظل اسم العرب، رغم اختلاف الآراء حول أصل تسميته اللغوية، علمًا على هوية حضارية عريقة امتدت لآلاف السنين، بوصفها من أكثر القوميات استمرارًا وتأثيرًا في تاريخ المنطقة.