الثابت من الأحاديث

أولًا: في اللغة: يطلق لفظ (الثابت) لغة على معان منها الأمر المستقر، أو الصحيح المتحقق، أو الحجة القوية [المفردات للراغب، والمعجم الوسيط / مادة "ثبت"].

ثانيًا: اصطلاحًا: استعمل المحدثون وصف الحديث بـ "الثابت" ومنهم الإمام أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن المنذر (المتوفى سنة ٣١٨ هـ) والدارقطني، وغيرهم.

اختلف العلماء في المقصود به، على النحو التالي:

١- جاء عن الحافظين: قطب الدين عبد الكريم الحلبي (المتوفى سنة ٧٣٥ هـ)، وفتح الدين محمد بن محمد المعروف بابن سيِّد الناس اليَعْمُري (المتوفى سنة ٧٣٦ هـ) أنه يطلق الثابت بمعنى الصحيح فقط، ويمكن الاستئناس لهذا بقول القاضي: ثبت عندي بالبينة العادلة كذا، فيدل قوله هذا على تحقق الشيء جزمًا، وأيضا الإطلاق اللغوي للكلمة يؤيد هذا كما تقدم.

٢- جاء عن الحافظ محمد بن الحسن اللَّخْمِي المعروف بابن الصَّيْرَفِي (المتوفى سنة ٧٣٨هـ) أنه يطلق "الثابت" على الصحيح والحسن لذاته، وألَّف في ذلك رسالة رد فيها على الحافِظَين السابقين: القطب الحلبي، وابن سيد الناس، في قصر إطلاقه على الصحيح فقط؛ وعلل قوله هذا بأن الحسن يحتج به كما يحتج بالصحيح، وإن كان دونه في القوة، كما أيد قوله هذا أيضًا بأن المعنى اللغوي للكلمة يشمل كلًا من الصحيح والحسن لذاته، وأيضًا جاء استعمال وصف "الثابت" مقترنًا بالصحيح وبالحسن عند الدارقطني في سننه، وأطلقه ابن المنذر على أحاديث كثيرة، حسنها الإمام الترمذي.

وقد جاء عن الحافظ ابن حجر ما يفيد أنه يوافق ابن الصيرفي على ما تقدم مع زيادة عليه، فيرى أن الثابت يمكن إطلاقه على كل من الصحيح لذاته والحسن لذاته، وعلى الصحيح لغيره، والحسن لغيره، لقوة كل منهما بمجموع الطرق التي يقوي بعضها بعضًا، وهذا أوسع إطلاقاته، حيث يشمل كل ما يحتج به لذاته ولغيره، ويتفق هذا مع الإطلاق اللغوي للكلمة كما تقدم، وقد أقرَّ السيوطي صنيع ابن حجر هذا، ولكن نسب إليه في موضع آخر: أنه يطلق الثابت على الصحيح المتفق على صحته، وذلك في كتابه "التلخيص الحبير"، فلعله يعتبر هذا إطلاقًا خاصًا بهذا الكتاب فقط، مع أني لاحظت عدم اطراد ذلك من الحافظ في الكتاب المذكور [ينظر: البحر الذي زخر للسيوطي: ٣/١٢٥٦- ١٢٦٦، ط مكتبة الغرباء الأثرية، وتدريب الراوي: ١/١٩٤ - ١٩٥، والتلخيص الحبير: ٨٧/١حديث (٨٧) و٥٥/٤، والحاوي في الفتاوي للسيوطي: ٢/١١٤ - ١١٥].

استعمل المحدثون وصف الحديث بـ "الثابت" ومنهم الإمام أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن المنذر، والدارقطني، وغيرهم، ولفظ "الثابت" في علم الحديث له معانٍ مختلفة حسب الآراء، فبعض العلماء يرون أنه يعني الصحيح فقط، بينما يرى آخرون أنه يشمل الصحيح والحسن لذاته، وهناك من يرى أنه يشمل أيضًا الصحيح لغيره والحسن لغيره إذا كانت هناك طرق قوية تدعم بعضها البعض.