التفسير والمفسرون .. التفسير الإجمالي

يُوجَّه التفسير الإجمالي في الغالب إلى القاعدة العريضة من الناس، وبالتالي لا يدخل المفسر في التفاصيل الدقيقة والمباحث المتخصصة، وإنما يهتم ببيان المعنى العام باختصار، سائرًا مع الآيات حسب ترتيبها في المصحف الشريف.

يصف الدكتور أحمد السيد الكومي -رحمه الله- دور المفسر في هذا الاتجاه قائلًا: "إذ ينطق بعبارته التي صاغها من ألفاظه يأتي، بين الفينة والفينة، بلفظ من ألفاظ القرآن، حتى يشعر السامع أنه لم يكن بعيدًا في تعبيره عن سياق القرآن، ولا مجانبًا لمجموع ألفاظه، وحتى يحقق التفسير من جانب، ويكون رابطًا نفسه بنظم القرآن من جانب آخر، ويكون في الموضع الذي يجانب فيه لفظ القرآن آتيًا بلفظ أوضح عند السامعين، وأيسر في الفهم عند المخاطبين." [التفسير الموضوعي، للدكتور أحمد الكومي: ٦، مذكرة مقررة على طلاب كلية أصول الدين].

وفي سبيل إيصال المعاني والمقاصد، لابد للمفسر من الاستعانة بما يحتاج إليه من آية أخرى، أو حديث نبوي، أو أثر صحيح عن السلف، أو بيت من أشعار العرب، أو حكمة مأثورة عن الحكماء والبلغاء.

هذا هو المنهج الغالب عند من يفسرون القرآن تفسيرًا إجماليًّا؛ لكونهم يخاطبون الجانب الأعظم من المسلمين، فلا يتعرضون لمعالجة الجزئيات والتفاصيل بصورة متخصصة. ومع ذلك، نجد بعضًا ممن كتب في التفسير الإجمالي قد تطرق لمسائل دقيقة، كما فعل جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي في "تفسير الجلالين"؛ حيث تعرضا لأوجه الإعراب ونبّها على بعض القراءات، وهو ما يتطلب خلفية متخصصة لإدراكه.

ظهرت معظم كتب هذا الاتجاه في العصر الحديث، ويأتي على رأسها التفاسير التالية:

 ١- المصحف المفسر، للأستاذ محمد فريد وجدي.

 ٢- التفسير الوسيط، إصدار مجمع البحوث الإسلامية.

 ٣- التفسير الحديث، لمحمد عزة دروزة.

 ٤- التفسير الواضح، للدكتور محمد محمود حجازي.

مراجع الاستزادة:

١-التفسير والمفسرون، للدكتور/ محمد الذهبي.

٢-دراسات في مناهج المفسرين، للدكتور/ إبراهيم خليفة.

٣-مدخل إلى مناهج المفسرين، للدكتور/ محمد جبريل.

يمثل التفسير الإجمالي منهجًا يسيرًا يقرب معاني القرآن الكريم لعموم الناس؛ لتركيزه على المعنى العام وتجنب التفاصيل المتخصصة الدقيقة، ومع اعتماده على المصادر الموثوقة كالأحاديث النبوية والآثار، يظل هذا المنهج الأداة الأفضل لنشر الوعي القرآني، وربط المسلمين بكتاب الله فهمًا وتدبرًا.