القرامطة

القرامطة جماعة سياسية مذهبية من طوائف الإسماعيلية، الذين يعتقدون في إمامة محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، ويعتبر الحسن بن بهرام المعروف بأبي سَعيد الجنَّابي هو المؤسس الحقيقي لدولة القرامطة في البحرين وما حولها، حيث قام مع أتباعه وأنصاره بالاستيلاء على عدة قرى، ثم قصد مدينة هجر - عاصمة البحرين آنذاك - فحاصرها لمدة سنتين حتى استسلمت له، ثم سار إلى القطيف فأخضعها لسلطانه سنة ٢٧٦هـ /٨٨٩م، وظهرت منذ ذلك العام دولة القرامطة في البحرين. 

استطاع أبو سعيد إقرار النظام في دولته، وبني عاصمة جديدة هي الأحساء، فأضحت دولة قوية، امتد نفوذها إلى مناطق واسعة من الجزيرة العربية الشرقية حتى وصلت إلى الطائف وغيرها، وقامت بها حكومة وراثية بالاختيار في بيت أبي سعيد، ولم يتمكن أتباع القرامطة في غير هذه المنطقة من إقامة دولة، لا في الشام ولا العراق ولا اليمن. 

ولا شك أن التطورات التي أحدثها أبو سعيد قد أثارت الخلافة العباسية، وحاولت التصدي لدولة القرامطة، ولكن دون نتيجة، فقد تمكن القرامطة من هزيمة جيوش الخلافة، وأُسِرَ القائد العباسي (العباس بن عمرو الغنوي)، واضطرب أمر البصرة لعجز العباسيين عن التصدي للقرامطة، وقد ظل ذلك حتى مقتل أبي سعيد على يد خادمه الصقلبي سنة ٣٠١هـ/٩١٣م. 

تولى سعيد بن الحسن بن بهرام الحكم بعد أبيه، وهو ابنه الأكبر، فعجز عن الأمر - كما يقول ابن الأثير-: "فغلبه أخوه الأصغر أبو طاهر سليمان..."، وقد قضى السنوات الأولى في تنظيم شئون دولته، ثم أخذ يَعِدُّ العدة لتوسيع نفوذه، فأيد الفاطميين في المغرب ضد العباسيين في المشرق، وناوش العباسيين مرارًا؛ ليشغلهم عن التوسع الفاطمي نحو مصر.

وقد هاجم البصرة أكثر من مرة، مما سبب لأهلها القلق والاضطراب، وفقدوا الكثير من أموالهم وممتلكاتهم، كما قام سنة ٣١٢هـ/٩٢٤م بقصد (الهبير) في طريق مكة؛ لاعتراض طريق الحجاج العراقيين فأزعجهم ونهبهم، وقد أثار ذلك الرأي العام في بغداد، وتظاهروا ضد الوزير أبي الحسين بن الفرات، صاحب النفوذ، وقد استغل أبو طاهر هذه الأحداث، وأرسل إلي الخليفة العباسي المقتدر بالله (٢٩٥- ٣١٩هـ/ ٩٠٧- ٩٣٢م)، يطلب منه تسليمه البصرة، ومساعدته في حصول دولته على احتياجاتها، ولم يوافق الخليفة على ذلك، وأثار عرب بني شيبان ضد القرامطة، وأرسل جيشًا للتصدي لأبي طاهر وقد هزم، ودخل أبو طاهر الكوفة ونهبها، وأحدث اضطرابًا في أهل بغداد والعراق لمدة ثلاث سنوات، وعجزت الخلافة عن التصدي له، حتى لقد فكر أهل بغداد في الهروب إلى حلوان وهمذان، في الوقت الذي سيطر فيه القرامطة على الأنبار، وهددوا بغداد نفسها، وزاد نشاط القرامطة في جنوب العراق حيث فرضوا دينارًا على كل فرد يحمل إلى هجر، وأيدتهم بعض القبائل العربية في العراق من بني سليم وبني عامر بن صعصعة.

قد أظهرت الأحداث ضعف الخلافة العباسية عن التصدي لنفوذ القرامطة المتزايد، والذي زاد منه قصد أبي طاهر مكة أيام الحج من سنة ٣١٧هـ / ٩٢٩م، حتى دخل مكة يوم التروية، وتَمَّ نهب أموال الحجاج، وقُتِلَ البعض في المسجد الحرام، وتجرأ أبو طاهر فأمر بقلع الحجر الأسود، وأرسله إلى هجر، كما قلع باب البيت، وأخذ كسوة الكعبة فقسمها على أصحابه، ونهب دور أهل مكة، وأقام الخطبة لعبيد الله المهدي الفاطمي (٢٩٧ - ٣٢٢هـ)، بدل المقتدر العباسي.

ومع شناعة هذه التصرفات التي عرَّضته للانتقاد اللاذع حتى من الخليفة الفاطمي الذي هدده، لم يَعُدْ الحجر الأسود إلى مكانه، رغم المطالب، وقد عرض الأمير بجكم - هو أبو الحسين بجكم المكاني، واحد من أبرز القادة العسكريين في العصر العباسي الثاني- خمسين ألف دينار مقابل عودته، ودون فائدة، وظل ذلك عدة سنوات، واحتُفِظَ به في هجر، وامتنع عن اعتراض طريق الحجاج، كما كُسِيت الكعبة في العام التالي، وهدأ الحال.

وهذا الهدوء شجع المسئولين في الدولة العباسية على كسب ودّ أبي طاهر، فعرض عليه محمد بن رائق - أمير الأمراء - اعتراف الخلافة العباسية به، وأنه سيرسل إليه كل سنة طعامًا ومالًا قدره مائة وعشرون ألف دينار، فرفض أبو طاهر هذا العرض.

وبعد حكم استمر إحدى وثلاثين سنة، شكَّلت هذه الحقبة محطة هامة في تاريخ دولة القرامطة؛ لظهور قوتها، واتساع نفوذها، وتهديد الخلافة العباسية، بعد هذا أصيب أبو طاهر بالجدري الذي مات به سنة ٣٣٢هـ/٩٤٤م.

انشغل القرامطة بأمورهم الداخلية بعد موت أبي طاهر، حتى تَغَّلب أحمد بن الحسن على مقاليد الأمور بمباركة فاطمية، وكانت سياسته أخف حدة من سابقه، فقد أعاد الحجر الأسود سنة ٣٣٩هـ /٩٥١م، ولكنهم تعرضوا لقوافل الحجاج ربما لأزمتهم الاقتصادية، وظروف منطقتهم، وقد ظل أحمد حتى سنة ٣٥٨هـ / ٩٦٨م، ثم تولى الحسن ابنه المعروف بالحسن الأعصم - أو الأغنم - الذي طالت مدته، وعظمت وقائعه، ووصلت الدولة في أيامه إلى أقصى مداها، وتغيرت علاقاته من عداء العباسيين إلى عداء الفاطميين، حتى إنه هدد وجودهم في مصر أكثر من مرة، ووضع الحسن يده على بلاد الشام مدة، وكانت الحرب بين القرامطة والفاطميين في مصر والشام شمالًا، وقد تمكن القرامطة من هزيمة الجيوش الفاطمية أكثر من مرة، وفي إحدى مغامراتهم انبثت سراياهم في الوجه البحري حتى وصلوا المحلة، وفي الوجه القبلي حتى وصلوا قوص، ومع ذلك فقد تَمَّ الحسم لصالح الفاطميين بعد جهود كبيرة، فحموا مصر، واستردوا دمشق والشام، فاضطر الحسن الأعصم لترك دمشق للجيوش الفاطمية التي يقودها العزيز بالله (٣٦٥- ٣٨٦هـ)، وجوهر الصقلي، فقصد طبرية، رافضًا عشرين ألف دينار من الخليفة الفاطمي كل عام، وعاد إلى الأحساء حتى كانت نهايته ٣٦٦هـ/٩٧٦م، وإذا كان قد فشل في البقاء ببلاد الشام ومصر، فقد كان له نفوذ في عمان وجنوب العراق.

كان الحسن الأعصم آخر شخصية قوية طموحة في دولة القرامطة، وقد أُدير الحكم بعده من قِبَلِ ستة نفر شركة سموا بالسادة، وكانوا متفقين في الغالب، وهم وإن لم يكن لهم نفوذ وتأثير كبير في الخارج، كما كان زمن الحسن الأعصم فإن غاراتهم لم تنقطع على الكوفة والبصرة للحصول على المؤنة، وازدياد النشاط الفاطمي والعباسي ضدهم كان له أثره على الوضع الداخلي، حيث ثارت ضد القرامطة أكثر من قوة مثل: بني الزجاج من عرب عبد القيس في أوال، بقيادة أبي بهلول الزجاجي، وكذلك العيونيون من بطون ربيعة بن نزار، كما كان للأصغر من بني المنتفق، واستطاع هؤلاء تقويض الكيان السياسي لدولة القرامطة، وإن بقوا كرعايا في إمارات وحكومات أخرى، سقطت دولة القرامطة التي ضمت في يوم ما عُمَان والإمارات العربية وقطر والكويت والبحرين وجزءًا من شرق المملكة العربية السعودية وجنوب العراق.

لئن بدت دولةُ القرامطةِ في البحرينِ ذاتَ شوكةٍ وتنظيمٍ بقيادةِ أبي سعيدٍ الجنابي، فإنَّ حقيقتَها لم تكن سوى نظامٍ باطنيٍّ مستبدٍ سُخِّر لخدمةِ عقيدتهمُ الفاسدة، فذلك 'الاقتصادُ النشطُ' لم يكن إلا ثمرةَ الإغارةِ والسلبِ وقطعِ الطريقِ على قوافلِ الحجيج، وجيشُهم 'القوي' لم يكن إلا أداةً للفتكِ وترويعِ الآمنين، أمّا ما يُروَّجُ له من اهتمامٍ بحقوقِ المرأةِ، فقد كان في جوهرِه انحلالًا خُلقيًّا وتطبيقًا لمبدأ 'المشاعية' الذي هدمَ الأسرةَ وانتهك الفطرةَ السوية، ليتركوا بذلك إرثًا من الفتنةِ لا الحضارة.