الكرامة

لغةً: تعني العِزَّازة، حيث تقول: فلان كريمٌ عليّ بمعنى عزيزٌ لديّ، والمكرمة: فعل الكرم، والمُكرم: الرجل الكريم على كل أحد. واستُكرمَ الشيء: أي طُلبَ كريماً، وكريم: ورد في التنزيل: ﴿إِنِّیۤ أُلۡقِیَ إِلَیَّ كِتَٰبࣱ كَرِیمٌ﴾ [النمل: ٢٩]، أي: حسن معناه، محمود ما فيه.
واصطلاحًا: في منظور رجال التوحيد، هي أمرٌ خارقٌ للعادة يظهره اللهُ على يد عبدٍ ظاهرِ الصلاحِ ملتزمٍ بمتابعة نبيٍّ كُلِّفَ بشريعة، مصحوبًا بصحيح الاعتقاد والعمل الصالح، عمل بها أم لم يعمل، والمكرمة سواء أعلم بها أم لم يعلم لا يتحدى بها كالمعجزة.

وفي مسألة وقوع الكرامة من ولي أو عدم ظهورها على يديه مذهبَان:
- المذهب الأول وهو لأهل السنة: فهم يرون الكرامة جائزة عقلًا، وواقعة فعلًا في الحياة، وبعد الممات، بل إن بعضهم يذهب إلى أن حدوثها بعد الموت أولى لصفاء النفس حينذاك من الأكدار، ويستندون فيما ذهبوا إليه من جواز وقوعها على أنه لا يلزم من فرض وقوعها محال، وكل ما كان كذلك يكون جائزًا، ويستدلون على ذلك بما ورد في القرآن الكريم من قصة مريم حيث أنبتها الله تعالى نباتًا حسنًا، وكان زكريا (عليه السلام) كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقًا كثيرًا. 

وقصة أهل الكهف الذين لبثوا في الغار ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعًا دون طعام أو شراب، فضرب الله على آذانهم؛ لأن الأذن موطن الإيقاظ في الإنسان، والشمس تطهر كهفهم من الأمراض فإذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين، كذلك ما ذكره القرآن عن الذي عنده علم الكتاب الذي أحضر عرش بلقيس من اليمن إلى بلاد الشام في طرفة عين، وغير ذلك.

- أما المذهب الثاني وهو للمعتزلة: وهم يرون عدم جواز الكرامة ولهم على مذهبهم أدلة منها:
١- لو ظهرت الكرامة على يد الولي لالتبس بالنبي.
ويرد هذا بمنع الالتباس لأن المعجزة مقرونة بدعوى النبوة بخلاف الكرامة.
٢- لو ظهرت الكرامة على يد الولي لكثرت بكثرتهم فلا تكون خارقة.
ويرد بأن الكثرة لا تؤدي إلى تحويل خارق العادة إلى معتاد، ويظل الخارق للعادة رغم كثرته خارقًا للعادة.
وبناء عليه، فيسلم قول جواز وقوع الكرامة للولي تكريمًا له على طاعة الله تعالى.

مراجع الاستزادة:
١- الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء - تقي الدين النجراني تحقيق د. السيد الشاهد ط المجلس الأعلى للشئون الإسلامية سنة ١٩٩٩ م.
٢- اللمع، للطوسي تحقيق د. عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور، ط المكتبة العلمية.
٣- كشف المحجوب، للهجويري - ترجمة د. إسعاد قنديل.
٤- الرسالة القشيرية، للإمام القشيري تحقيق د. عبد الحليم محمود وآخر.

الكرامة هي أمر خارق للعادة يظهره الله على يد عبد صالح ملتزم بالدين، تكريمًا له، ويرى أهل السنة جواز وقوع الكرامات عقلًا وواقعًا، مستدلين بقصص قرآنية كقصة مريم وأهل الكهف، بينما ينكرها المعتزلة خشية الالتباس بالنبوة وعدم بقائها خارقة، وهو ما رُد عليه بأن الكرامة لا تُقرن بدعوى النبوة وتبقى خارقة رغم كثرتها.