الخيلاء

لغة: الكبر، وقد اختال، وهو ذو خيلاء وذو مخيلة أي ذو كبر، كما في الوسيط [المعحم الوسيط، مجمع اللغة العربية، الطبعة الثالثة مادة [خيل] ١/ ٢٧٦]. 

وعن ابن عباس رضى الله عنه: "كل ما شئت والبس ما شئت ما خطأتك خلتان: سرف أو مخيلة" (رواه البخاري) [صحيح البخاري" محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبة ٩/ ١٥٣، طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية].

واصطلاحا: المختال: المتكبر، يقول الله تعالى {وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ} [لقمان: ١٨]، وهو الصلف المتباهي الجهول الذي يأنف من ذوي قرابته أو جيرانه، إذا كانوا فقراء، ولا يحسن عشرتهم. أو من يكون به خيلاء، وهو الذي يرى الناس عظمة نفسه وهو التكبر، يقول النبي ﷺ: : «منْ جرّ ثوْبَهُ خُيلاءَ لمْ ينظرِ اللهُ إليْهِ». (رواه البخاري) [المصدر السابق ٩/ ١٥٣ حديث رقم ٥٠٩٦.].

ولا يحمد الخيلاء إلا في موضعين لقول الرسول ﷺ: «من الخيلاء ما يحبه الله في الصدقة والحرب».

أما الصدقة، فإنها تهز أريحية السخاء، فيعطيها طيبة بها نفسه، ولا يستكثر كثيرا، ولا يعطى منها شيئا إلا وهو مستقل، وأما الحرب فإنه يتقدم فيه بنشاط وقوة ونخوة وجنان (رواه النسائي).

والخائل: المعجب بنفسه الذى يتباهى أمام الناس، ويمشي في الأرض مرحا، يقول تعالى: {وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا}.

مراجع الاستزادة :

• لسان العرب، ابن منظور، دار المعارف، مادة (خيل).
• التفسير الكبير، الرازي، بيروت ١٩٩٠م. 
• إحياء علوم الدين، الغزالي، تحقيق محمد الدالي بلطة، بيروت ١٩٩٢م.

الْخُيَلَاءُ لغةً تعني الكبرَ والتفاخرَ ، واصطلاحًا هي التكبُّرُ والمباهاةُ، وقد ذمَّها الإسلامُ باستثناءِ موضعينِ: في الصدقةِ التي تُظهرُ سخاءَ النفسِ، والحربِ التي تتطلبُ الشجاعةَ والقوةَ. والمتخايلُ هو الذي يمشي في الأرضِ مرحًا ويأنفُ من الفقراءِ، واللهُ لا يحبُّ المتكبرينَ.