التكبر

لغةً: تكبر أي تعظم وامتنع عن قبول الحق معاندةً. [المعجم الوسيط].
واصطلاحًا: سلوكٌ يعبر به صاحبه عن مرضٍ نفسي هو "الكبر"، الذي هو ظن الإنسان أنه أفضل من غيره، وأن ما عنده من نعم هو جدير بها، وهذا الظن وليد جهل الإنسان بحقيقته في منشئه وحياته ومنتهاه.

فإذا وقع الإنسان في هذا الفهم الخاطئ لنفسه، عظمها واستصغر غيره، فإذا جاء سلوكه معبرًا عن هذا فهو التكبر –أي– تعظيم النفس واحتقار الغير، "فإذا تعظم أنف وحمى وافتخر واستطال ومرح واختال". [الرعاية لحقوق الله].

والتكبر رذيلةٌ وثيقةُ الصلة برذائلَ أخرى، مثل: العجب والحقد والحسد والرياء، والتكبر بلاءٌ لا يرحم صاحبه عليه، كما قال أحد الحكماء حين سئل عن ذلك. [الذريعة إلى مكارم الشريعة]، المتكبر ممقوتٌ من الله سبحانه وتعالى: {إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡتَكۡبِرِينَ} [النحل: ٢٣].
وهو محرومٌ من نعمة التوفيق: {سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ} [الأعراف: ١٤٦]، أي أمنعهم من فهم الحجج المؤدية إلى اليقين، فالمتكبر معاقبٌ في الآخرة: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: ٦٠]، أي: صاغرين [تفسير ابن كثير]، وذلك لأن الكبر منع أصحابه من تصديق الرسل، كما جعلهم يحتقرون أتباع الرسل، فالمتكبر محرومٌ من حب الناس له؛ لأنه يتعظم عليهم ويحتقرهم فلا تكون المودة، وهو كذلك محرومٌ من سديد آرائهم؛ لأن غروره يمنعه من الأخذ عنهم حتى ولو كان حقًا واضحًا، وبذلك يمنع التكبر أصحابه من أن يتعاونوا مع غيرهم على البر والتقوى، ولا يبرأ المريض بهذا المرض إلا إذا تذكر مم خلق، ونعم الله عليه، وإلى ماذا يصير بعد حياته الدنيا، هنا يدرك حقيقته وقدر غيره، فيتواضع لله في خلقه.

الكبرُ والتكبر مرضٌ نفسيٌّ يجعلُ المتكبرَ يرى نفسهُ أفضلَ من غيرِهِ، فينبعُ من الجهلِ ويؤدّي إلى بغضِ اللهِ والنّاسِ وحرمانِ التّوفيقِ. وعلاجُهُ بتذكّرِ أصلِ الإنسانِ ونعمِ اللهِ عليهِ ومصيرِهِ، ممّا يقودُ إلى التواضعِ.