الانتقاء من المرويات

ومعناه: اختيار المُؤلِف أو الراوي الأحاديث التي تحقق غرضه من كتابه أو روايته؛ ذلك أن أئمة القرون الأربعة الأولى كانوا يدونون كل علومهم، هادفين من ذلك إلى:

١- جمع أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم، وآثار الصحابة، مع التدقيق في معرفة طرقها وألفاظها.

٢ - تمييز ما يُقبل من هذه الأحاديث والآثار مما يُرد، أو تمييز العالي من النازل أو الغرائب، أو الأفراد عن غيرها.

٣ - إرساء مصطلحات لعلم الحديث يَتَّبِعها علماؤه، وهو ما يسمى بـ(علوم الحديث).

٤- معرفة أحوال رجال الأسانيد، وهو ما يُعرف بـ: (علم الرجال)، وذلك وفق قواعد وُضعت بعناية تسمى: (علم الجرح والتعديل).

وجاء القرن الخامس الهجري، وقد نضجت علوم الدراية والرواية، إذ جُمعت الأحاديث كلها ورُتبت، وشُرح غريبها ومُشكلها، وتُرجِم للقاصي والداني من رُواتها، واستقرت المصطلحات واستقلت، فتوجهت همم علماء هذا القرن إلى تقريب السنة للعمل، وتمثل هذا في عدة أمور، وهي:

 (أ) انتقاء الأحاديث واختصارها، فيعمد المُؤلِف إلى أحاديث موضوع واحد فيجمعها من كتاب، أو من كتب معينة، أو من كل الكتب، ثم ينتقي أظهرها، ثم يختصرها بحذف أسانيدها.

  (ب) تمييز العلوم من بعضها، فاستقل علم الدراية (مصطلح الحديث) عن علم الرواية (علم الأحاديث النبوية) واستقل علم الرجال، واستقل علم الغريب.

 (ج) شرح الأحاديث والآثار والاستنباط منها.

الانتقاء من المرويات

ويعنينا هنا النوع الأول وهو: (الانتقاء من المرويات).

 والغرض منه: تقريب الأحاديث للعمل، فيقتصر المُؤلِف على ما تحصُل به الفائدة دون تَكرار، وربما حذف الأسانيد، أو بعض المتون، ومن الذين قاموا بذلك:

١-  الإمام أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني، المتوفى سنة ٤٢٥هـ. 

٢-  والإمام أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الدمشقي المتوفى سنة ٤٠١هـ.

٣-  والإمام أبو عبد الله محمد بن أبي نصر، الحميدي، الأندلسي، المتوفى سنة ٤٨٨هـ، فهؤلاء اختصروا أحاديث البخاري ومسلم، وكتاب الحميدي: (الجمع بين الصحيحين)، أشهرها.

٤-  الإمام أبو العباس أحمد بن عبد اللطيف، الزبيدي، المتوفى ٨٩٣هـ، وكتابه: (التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح)، اختصر فيه (صحيح البخاري)، وهو مطبوع شائع، وله شروح.

٥- والإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، المتوفى سنة ٥١٠هـ، وكتابه: (مصابيح السنة)، جمع فيه أحاديث من الكتب الستة والدارمي، وهو مطبوع شائع، وكذلك كتابه (شرح السنة)، والذي انتقى أحاديثه من كتب السنة عمومًا، الصحاح، والمسانيد، والسنن، والمعاجم، والأجزاء، وأضاف إلى الأحاديث النبوية قدرًا من الآثار عن الصحابة والتابعين، ثم شرح كل ذلك شرحًا مفيدًا، وهو- أيضًا - مطبوع شائع.

٦-  والإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، المتوفى ٧٤١هـ، وكتابه: (مشكاة المصابيح)، أكمل فيه: (مصابيح السنة للبغوي)، و: (مشكاة المصابيح)، مطبوع شائع.

٧-  والإمام أبو محمد، عبد الحق بن عبد الرحمن، الأشبيلي، المتوفى ٥٨٢ هـ، وكتابه: (الأحكام الكبرى)، انتقى فيه أحاديث الأحكام الشرعية من عموم كتب السنة، وله - أيضًا: (الأحكام الوسطى)، اختصره من (الكبرى)، وهو مطبوع شائع، والكتب المنتقاة من أحاديث الأحكام كثيرة، أكتفى بما ذكرت.

٨-  والإمام زكي الدين، أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦هـ، وكتابه: (الترغيب والترهيب)، انتقاه من كثير من كتب السنة.

٩- والإمام جلال الدين أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر محمد، السيوطي، المتوفى سنة ٩١١هـ، وله كتاب: (الجامع الصغير)، وكتاب: (زيادة الجامع الصغير)، وكتاب: (الجامع الكبير)، انتقى فيها أحاديث ثمانين كتابًا من كتب السنة، وكتبه هذه مطبوعة شائعة. 

ومن انتقاء المرويات أن يجد المُؤلِف الحديث مشتملًا على عدة أمور، فيأخذ منه ما يفيد موضوعه، ويترك الباقي، ولقد اتفق المحدثون على جواز ذلك، مشترطين أن يكون القدر المتروك من الحديث متميزًا عما نقله، وغير متعلق به، بحيث لا يختل المعنى.

مراجع للاستزادة

- التبصرة والتذكرة للعراقي ٢/١٧١

- الكفاية للخطيب البغدادي ص٢٨٩, ٢٩٤

- الرسالة المستطرفة للكتاني ص١٧٧

- جامع الأصول لابن الأثير ١/٤٦

- فتح المغيث للسخاوي ٢/٢٢١

- مقدمة ابن الصلاح مع التقييد ص٢٢٧

شهدت علوم الحديث تطورًا ملحوظًا في القرن الخامس الهجري؛ حيث اتجه العلماء إلى تقريب السنة للعمل من خلال انتقاء الأحاديث واختصارها، وتمييز العلوم واستقلالها، وبرز التأليف في الانتقاء من المرويات كمنهج علمي هدفه تسهيل الاستفادة من السنة دون تكرار أو إطالة، مع مراعاة شروط الدقة في النقل، وقد أجاز المحدثون هذا الأسلوب بشرط ألا يؤثر الحذف على المعنى أو يخلّ بوحدة الحديث.