المرسل الخفي

أن يروي الراوي عمن سمع منه ما لم يسمعه منه، أو عمن لقيه ولم يسمع منه، أوعمن عاصره ولم يلقه. 

أهمية معرفته:

وهذا العلم عظيم الفائدة، وقد يخفى على كثير من أهل الحديث لكون الراويين قد جمعهما عصر واحد. 

وكان الحافظ أبو الحجاج المزي إمامًا في معرفة هذا النوع.

 يعرف الإرسال الخفي بأمور منها:

(أ) أن يعرف عدم اللقاء بين الراوي ومن روى عنه بنص بعض الأئمة على ذلك، أو يعرف ذلك بوجه صحيح.

(ب) أن يعرف عدم سماع الراوي لذلك الحديث فقط، وإن سمع من الراوي غيره، إما بنص إمام، أوإخباره عن نفسه بذلك في بعض طرق الحديث، أو نحو ذلك.

(ج) أن يرد في بعض طرق الحديث زيادة اسم راوٍ بينهما وهذا محل نظر لا يدركه إلا الحفاظ النقاد، ويشتبه على كثيرين من أهل الحديث، لأنه ربما كان الحكم للزائد، وربما كان الحكم للناقص، والزائد وهم، فيكون من نوع المزيد في متصل الأسانيد.

مثل لهذا النوع ابن الصلاح بما روى العوّام بن حَوْشَب، عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- قال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم إِذَا قَالَ بِلَالْ: قَدْ قَامَتْ الصَّلَاة نَهَضَ وَكَبَّرَ". [أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: كتاب الصلاة - باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة ٢/ ٢٢، وابن عدي في الكامل ٢/ ٦٥٠، وذكره الهيثمي في المجمع ٢/ ٨ وقال: رواه الطبراني في الكبير من طريق حجاج بن فَرُّوخ وهو ضعيف جدًّا].   

 فقد روى الإمام أحمد أن العوام لم يلق ابن أبي أوفى. 

والفرق بينهما هو أن: التدليس يختص بمن روى عمن عرف لقاؤه إياه.

 فأما من عاصره ولم يعرف أنه لقيه فهو المرسل الخفي. 

المرسل الخفي حديث ضعيف، وذلك للسقط الواقع في السند؛ حيث إن الراوي روى عمن سمع منه ما لم يسمع منه، أوعمن لقيه ولم يسمع منه، أوعمن عاصره ولم يلقه.

فإن تبين الساقط من طريق آخر، حكم على الإسناد بما يستحقه من قبول أو رد. 

- التفصيل لمبهم المراسيل للحافظ أبي بكر أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي.

المرسل الخفي نوع من الانقطاع الخفي في السند، حيث يُسند الراوي الحديث إلى من عاصره دون إثبات السماع منه، مما يتطلب دقة فائقة في تتبع طبقات الرواة والتحقق من لقائهم أو سماعهم، ويظهر هذا النوع غالبًا في روايات من عاصروا بعضهم، فيلتبس الأمر على غير المتخصص، ويختص النقاد الكبار كالمزي والخطيب البغدادي بكشفه عبر مقارنة الروايات ورصد التصريحات النادرة في المتون، ولذا فهو من أدق أبواب علوم الحديث وأشدها خفاءً، وهو يُعد من أقسام الحديث الضعيف ما لم يُعرف الساقط من طريق آخر فإن عرف حُكِمَ على الإسناد بما يستحقه من قبول أو رد.