الأعراف

لغةً: جمع عرف، وكل مرتفع يسمى عرفًا، ومنه عرف الديك كما في اللسان. [لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، ط ٣، بيروت، مادة عرف]

واصطلاحًا: سور عال مشرف قائم بين الجنة والنار.

والأعراف سورة مكية، هي السابعة في ترتيب المصحف، وهي إحدى السبع الطوال، وشأنها شأن أمثالها من القسم المكي في توجيه أقصى العناية إلى العقائد الأمهات (الإلهيات والنبوات والسمعيات) تأصيلا وتدليلًا، وهي مفتتحة بأربعة من الحروف المقطعة الواقعة في افتتاح تسع وعشرين سورة، والتي يدل الافتتاح بها على التحدي البالغ أقصى غاياته بالقرآن من قبل أنه مؤلف من عين الحروف التي يؤلفون منها كلامهم، بل التي لا نظم لكلامهم إلا منها، فما عجزوا عن الإتيان بمثله إلا لكونه ليس من كلام البشر، وإنما هو قول خالق القوى والقدر.

ولهذه السورة ثلاثة أَسماء:

الأول: سورة الأَعراف، لاشتمالها على ذكر الأَعراف فى {ونادى أَصْحَابُ الأعراف} وهى سُور بين الجنَّة والنَّار.

الثَّانى: سورة الميقات؛ لاشتمالها على ذكر ميقات موسى فى قوله: {وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ ‌لِمِيقَٰتِنَا} [الأعراف: ١٢٤] .

الثالث: سورة الميثاق؛ لاشتمالها على حديث الميثاق فى قوله: {أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ} [الأعراف: ١٧٢] وأشهرها الأَعراف. [ينظر: بصائر ذوي التمييز، ١/ ٢٠٤].

وأبرز ألوان الإعجاز المتحدى به في هذه السورة - فوق بلوغ ذروة البيان الشامل لجميع القرآن - هو الإخبار بأنباء الغيب، ولا سيما في جانب الماضي السحيق المتمثل في القصص الحق، الذي شمل من السورة ثمانية أعشارها أو يزيد. 

وسميت هذه السورة باسمها نظرا لورود قصة أصحاب الأعراف فيها وسريان روح هذه القصة المتمثلة في بيان علامات أهل الهدى وأهل الضلال في جميع السورة سريان الماء في العود الأخضر.

والمترجح في أصحاب الأعراف من بين اثني عشر قولا - حكاها القرطبي وغيره - هو ما عليه جماهير المفسرين، واختاره حذيفة وابن مسعود وابن عباس وغير واحد من السلف والخلف. وكما قال الحافظ ابن كثير من أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، فحالت بهم حسناتهم عن دخول النار، وعاقتهم سيئاتهم عن دخول الجنة، حتى أنعم الله عليهم أخير وتفضل بدخولهم الجنة، يقول تعالى: {وَبَيۡنَهُمَا ‌حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ} [الأعراف: ٤٦]. 

مراجع الاستزادة:

 ١- تفسير القران العظيم، ابن كثير.

٢ - بصائر ذوي التمييز، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز بادي، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة.

٣ - الجامع لأحكام القران، ابو عبد الله القرطبي.

٤ - مفردات غريب القرآن، الراغب الأصفهاني.

سورة الأعراف، وهي سورة مكية، سُميت بهذا الاسم لذكرها أصحاب الأعراف. هؤلاء هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم، فيُحبسون على الأعراف بين الجنة والنار حتى يتفضل الله عليهم بالدخول إلى الجنة.