التفسير والمفسرون ... مناهج المفسرين

مصطلح (مناهج المفسرين) مركب إضافي مكون من جزءين:

أما الجزء الأول، وهو كلمة "مناهج" في اللغة فهي جمع "منهج"، والمنهج هو الطريق الواضح، سواء كان حسيًا أم معنويًا، بل إنه في الأصل كان يطلق على الطريق الحسي، ثم استعمل بعد ذلك في الطريق المعنوي، ثم غلب عليه بعد ذلك، حتى أضحى الآن لا يكاد يستعمل إلا في الطريق المعنوي [لسان العرب].

أما الجزء الثاني، وهو كلمة "المفسرين"، فهي جمع "مفسِّر"، والمفسِّر وإن كان يطلق على كل من يفسر ويوضح أي شيء، فإن المراد به الآن عند الإطلاق: هو المشتغل بتفسير كلام خاص، وهو القرآن الكريم.

وبناءً عليه: فإن المراد بمناهج المفسرين اصطلاحًا: هو ذلك العلم الذي يبحث فيه عن طرق المفسرين في تناولهم بيان المراد من النص القرآني، والحكم على كل طريقة من طرق هؤلاء المفسرين، بالصواب أو الخطأ، كما يبحث فيه عن تتمات لا بد منها، تتعلق بالتفسير والمفسرين، كتعريف التفسير، وأقسامه، ومصادره، وشروطه، وفائدته، ووجه الحاجة إليه، والفرق بينه وبين التأويل، وغير ذلك.

ولقد صار علمًا مستقلًا يُدرس بكليات أصول الدين بجامعة الأزهر.

التفسير هو الترجمة عن الله  تعالى لبيان مراده عز وجل من كلامه، لذلك لا يجوز لأي أحد اقتحام هذا المجال إلا بعد أن تتوافر فيه شروط خاصة نص عليها علماء الأمة، ألخصها فيما يأتي:

(أ) الإسلام؛ لأن الكافر غير مؤتمن على الدين.

(ب) اتباع مذهب السلف الصالح -رضي الله عنهم-.

(ج) صحة المقصد، بأن يبتغي بتفسيره وجه الله -تعالى- دون سمعة أو رياء، لينال السداد والقبول.

(د) أن يعتمد أول ما يعتمد على المأثور، فلا يجوز إعمال عقله، وترك المأثور.

(هـ) أن يقف على العلوم الواجب توافرها فيمن يتصدى لتفسير القرآن، وهي خمسة عشر علمًا، على النحو التالي ذكرها السيوطي في الإتقان وهي [الإتقان :١٨١/٢]:

١-علم اللغة: لأن بها يُعرف شرح مفردات الألفاظ ومدلولاتها، بحسب الوضع.

٢-النحو: لأن المعنى يتغير ويختلف باختلاف الإعراب.

٣-التصريف: لأن به تُعرف الأبنية والصيغ، فكلمة "وجد" مثلًا كلمة مبهمة، فإذا صرفناها اتضحت بمصدرها.

٤-الاشتقاق: لأن الاسم إذا كان اشتقاقه من مادتين مختلفتين اختلف باختلافهما، كالمسيح: هل هو من السياحة أم من المسح؟

٥- ٦- ٧- علوم البلاغة الثلاثة، "المعاني والبيان والبديع": لأنه يُعرف بالأول خواص تراكيب الكلام من جهة إفادتها المعنى، وبالثاني خواصها من حيث اختلافها بحسب وضوح الدلالة وخفائها، وبالثالث وجوه تحسين الكلام، ولأن إعجاز القرآن البلاغي لا يُدرك إلا بهذه العلوم.

٨-علم القراءات: لأن به يُعرف كيفية النطق بالقرآن، وبالقراءات يترجح بعض الوجوه المحتملة على بعض.

٩-علم أصول الدين: ليعلم ما يجب لله -تعالى- وما يستحيل عليه، وما يجوز في حقه، وكذلك بالنسبة للأنبياء: ما يجب لهم، وما يستحيل عليهم، وما يجوز في حقهم.

١٠-أصول الفقه: إذ به يُعرف وجه الاستدلال على الأحكام والاستنباط.

١١-أسباب النزول والقصص: لأن بعض الآيات لا يمكن فهمها إلا به.

١٢-الناسخ والمنسوخ: ليعلم المحكم من غيره.

١٣-الفقه.

١٤-الأحاديث المبينة للمجمل والمبهم.

١٥-علم الموهبة: وهو علم يورثه الله تعالى لمن عمل بما علم.

علم مناهج المفسرين يدرس الطرق المتبعة في تفسير القرآن الكريم وتقييم صحة كل طريقة، ومن بين الشروط اللازمة للمفسر الإسلام، اتباع مذهب السلف، والاعتماد على المأثور من النصوص، ويتطلب التفسير الإلمام بمجموعة واسعة من العلوم مثل اللغة والنحو والبلاغة والفقه وغيرها لضمان دقة التفسير وفهم معاني القرآن.