المثلان، والمتقاربان، والمتجانسان، والمتباعدان

الحرفان المتلاقيان لفظًاً وخطًاً، أو خطًاً فقط، وينقسمان إلى أربعة أقسام:

مثلين، ومتقاربين، ومتجانسين، ومتباعدين، كما يقتضي ذلك القسمة العقلية، ثم إن كلًا من الأقسام الأربعة ينقسم إلى ثلاثة أقسام، وذلك فيما يلي:

أولًا: المثلان:

وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجًا وصفة كالباءين نحو: {ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ} [الشعراء: ٦٣]، وكالدالين نحو: {وَقَد دَّخَلُواْ} [المائدة: ٦١]، وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

١ - مثلان صغير: وهو أن يكون الحرف الأول ساكنًا، والثاني متحركًا كما في الأمثلة المتقدمة، وحكمه: وجوب الإدغام لجميع القراء، وذلك إن لم يكن الأول حرف مد نحو: {قَالُواْ وَهُمۡ} [الشعراء: ٩٦]، أو هاء سكت نحو: {مَالِيَهۡۜ هَلَكَ} [الحاقة:٢٨: ٢٩]، وإلا وجب الإظهار.

٢ - مثلان كبير: وهو أن يكون الحرفان متحركين نحو: {فِيهِۛ هُدٗى} [المائدة: ٤٦]، {ٱلرَّحِيمِ مَٰلِكِ} [الفاتحة: ٣: ٤]، وحكمه: الإظهار لجميع القراء ما عدا السُّوسي.

٣ - مثلان مطلق: وهو أن يكون الحرف الأول متحركًا، والثاني ساكنًا نحو: {مَا نَنسَخۡ} [البقرة: ١٠٦]، {شَقَقۡنَا} [عبس: ٢٦]، وحكمه: الإظهار من غير خلاف.

ثانيًا: المتقاربان:

وهما الحرفان اللذان تقاربا مخرجًا وصفة كالذال والزاي نحو: {إِذْ زَيَّنَ} [الأنفال: ٤٨]، أو مخرجًا لا صفة كالدال والسين نحو: {قَدۡ سَمِعَ} [المجادلة: ١]، وكالذال والجيم نحو: {إِذۡ جَآءُوكُم} [الأحزاب: ١٠]، وهو ثلاثة أقسام:

١-    متقاربان صغير: وهو أن يكون الحرف الأول منهما ساكنًا، والثاني متحركًا مثل: النون مع اللام في نحو: {وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ} [البقرة: ١٣]، والقاف مع الكاف في نحو: {أَلَمۡ نَخۡلُقكُّم} [المرسلات: ٢٠]، حكمه: الإظهار إلا اللام والراء نحو: {قُل رَّبِّ} [المؤمنون: ٩٣]، {بَلۡۜ رَانَ} [المطففين: ١٤] لغير حفص، فإنه يجب الإدغام، أما حفص فله على لام: {بَلۡۜ رَانَ} [المطففين: ١٤] سكتة لطيفة، والسكت يمنع الإدغام.

٢ - متقاربان كبير: وهو أن يتحرك الحرفان معًا كالقاف مع الكاف في نحو: {رِزۡقُكُمۡ} [الواقعة: ٨٢]، والدال مع السين في نحو: {عَدَدَ سِنِينَ} [المؤمنون: ١١٢]، وحكمه: الإظهار لغير السُّوسي.

٣ - متقاربان مطلق: وهو أن يتحرك الأول منهما، ويسكن الثاني كالهمزة مع الحاء في نحو: {احْمِلْ} [هود: ٤٠]، والياء مع الضاد في نحو:{يُضۡلِلِ} [النساء: ٨٨]، وحكمه: الإظهار وجوبًا لجميع القراء.

ثالثًا: المتجانسان:

وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجًا واختلفا صفة كالدال والتاء في نحو: {قَد تَّبَيَّنَ} [البقرة: ٢٥٦]، والثاء مع الذال في نحو {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: ١٧٦]، وهو ثلاثة أقسام:

١ - متجانسان صغير: وهو أن يكون الحرف الأول منهما ساكنًا، والثاني متحركًا كالتاء مع الطاء في نحو: {هَمَّت طَّآئِفَةٞ} [النساء: ١١٣]، وحكمه: الإظهار إلا في خمسة مواضع يجب الإدغام فيها، وهي: الدال في التاء نحو {قَد تَّبَيَّنَ} [البقرة: ٢٥٦]، والتاء في الدال والطاء نحو: {أَثۡقَلَت دَّعَوَا} [الأعراف: ١٨٩]،{هَمَّت طَّآئِفَةٞ}[النساء: ١١٣]، والذال في الظاء نحو:{إِذ ظَّلَمۡتُمۡ} [الزخرف: ٣٩]، والثاء في الذال نحو: {يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ} [الأعراف: ١٧٦]، والباء في الميم نحو: {ٱرۡكَب مَّعَنَا} [هود: ٤٢].

٢ - متجانسان كبير: وهو أن يتحرك الحرفان معًا كالتاء مع الطاء في نحو: {ٱلصَّٰلِحَٰتِ طُوبَىٰ} [الرعد: ٢٩]، وحكمه: الإظهار لغير السُّوسي.

٣ - متجانسان مطلق: وهو أن يتحرك الحرف الأول، ويسكن الثاني، كالياء مع الشين في نحو: {يَشۡكُرُ}، وحكمه: الإظهار وجوبًا للجميع.

رابعًا: المتباعدان:

وهما الحرفان اللذان تباعد مخرجًا، واختلفا صفة، وهو ثلاثة أقسام:

١ - المتباعدان الصغير: وهو أن يكون الأول ساكنًا، والثاني متحركًا كالهمزة مع اللام في نحو: {تَأۡلَمُونَ} [النساء: ١٠٤].

٢ - المتباعدان الكبير: وهو أن يتحرك الحرفان معًا كالزاي مع الهمزة في نحو: {ٱسۡتُهۡزِئَ} [الرعد: ٣٢].

٣ - المتباعدان المطلق: وهو أن يتحرك الحرف الأول، ويسكن الثاني كالقاف مع الواو.

وحكم المتباعدين: الإظهار وجوبًا عند جميع القراء سواء كان صغيرًا أم كبيرًا أم مطلقًا؛ لأن الإدغام بشروطه مطلقًا إنما يسوغه: التماثل أو التقارب أو التجانس.

وقد أشار الجمزوري في تحفة الأطفال إلى الأقسام الثلاثة الأولى بقوله:

إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالْمَخَارِجِ اتَّفَقْ

                          حَرْفَانِ فَالْمِثْلَانِ فِيهِمَا أَحَقّْ

أَوْ يَكُونَا مَخْرَجًا تَقَارَبَا

                           وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا

مُتَقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا

                       فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا

بِالْمُتَجَانِسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ

                        أَوَّلُ كُلٍّ فَالصَّغِير سَمِّيَنْ

أَوْ حُرِّكَ الْحَرْفَانِ فِي كُلٍّ فَقُلْ

                     كُلٌّ كَبِيرٌ وَافْهَمَنْهُ بِالْمَثَلْ

[ينظر: البرهان في تجويد القرآن، ص٢٨-٣٠، طبعة مطبعة محمد علي صبيح وأولاده، سنة ١٩٧٨م، للشيخ/ محمد الصادق قمحاوي. وهداية القاري إلى تجويد كلام الباري، ص٢١٧-٢٢٧، طبعة دار النصر للطباعة الإسلامية، الأولى، ١٤٠٢هـ/١٩٨٢م].

وأشار صاحب كتاب انشراح الصدور إلى المتباعدين بقوله:

وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجًا تَبَاعَدَا

                                       وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا مُبَاعِدًا

[ينظر: انشراح الصدور في تجويد كلام الغفور للشيخ وهبة سرور المحلى، ص٣٠، طبعة مطبعة المليجي بالقاهرة، ١٩٢٣م].

تنقسم الحروف المتلاقية في التجويد إلى أربعة أقسام رئيسية: المثلان (اتحاد في المخرج والصفة)، والمتقاربان (تقارب في المخرج والصفة أو أحدهما)، والمتجانسان (اتحاد في المخرج، واختلاف في الصفة)، والمتباعدان (تباعد في المخرج، واختلاف في الصفة).