الحمل

اصطلاحًا: هو إثبات محمول لموضوع أو نفيه عنه، وحمل الشيء على الشيء إلحاقه به في حكمه، أو هو: نسبة أمر إلى آخر إيجابا أو سلبا. فإذا حكمنا بشيء على شيء فقلنا مثلا: إن الإنسان حيوان. فالمحكوم به يقال: له المحمول والمحكوم عليه يقال: له الموضوع.

والمحمول: هو الطرف الذي يخبر عن الموضوع أو الذي يحكم به. وسلسلة المحمولات كما وضعها أرسطو وتأثر بها مناطقة الإسلام هي: التعريف، والخاصة والعرض، والجنس، والفصل وهي ما نسميه اليوم بالكليات الخمس. وكان يسميه أرسطو واضع علم المنطق بالمحمولات.

والحمل نوعان: 

حمل بالمواطأة: وهو ما كان بلا واسطة. 

وحمل بالاشتقاق: وهو ما كان بواسطة. 

والحمل الشائع المتعارف هو أن يكون الموضوع من أفراد المحمول. وينقسم إلى حمل بالذات وإلى حمل بالعرض، والحملي هو المنسوب إلى الحمل ومنه القضية الحملية التي هي إحدى أنواع القضايا.. يقول عنها الفارابي: إنها تكون واحدة إذا كان محمولها واحدا بالمعنى لا بالاسم، وموضوعها أيضا واحدا في المعنى.

وقد تكون كثيرة بأن تكون محمولاتها معاني كثيرة أو موضوعاته معاني كثيرة.

ويشير ابن سينا إلى أن القضية الحملية تتم بأمور ثلاثة، فإنها تتم بمعنى الموضوع، ومعنى المحمول، وبنسبة بينهما هي الرابطة.

كما يطلق الحملي على قسم من القياس الاقتراني، وعلى قسم من القضية مقابل القضية الشرطية وللقضية الحملية "سور" هو اللفظ الذي يدل على الكم فيها وسمي سورًا؛ لأنه يحصر القضية كما يحصر السور الحديقة.

وأسوار القضية الحلمية: السور الكلى في حالة الإيجاب، والسور الكلى في حالة السلب، السور الجزئى في حالة الإيجاب، والسور الجزئي في حالة السلب.

مراجع الاستزادة:

١ - المبين في الفاظ الحكماء والمتكلمين، الآمدي: تحقيق د. حسن الشافعي القاهرة ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣م.

٢ - شرح البرهان لأرسطو، ابن رشد: تحقيق د. عبد الرحمن بدوي الكويت ١٩٨٤م.

٣ - كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق، الفارابي: تحقيق د. محسن مهدى، دار المشرق بيروت ١٩٨٢م.

٤ - توضيح المنطق القديم د. محيي الدين أحمد الصافي: مكتبة الأزهر (د. ت).

٥ - المنطق التوجيهي، أبو العلا عفيفي: القاهرة ١٩٣٨م.

٦ - المعجم الفلسفي، د. عبد المنعم الحفني. الدار الشرقية، القاهرة ط ١.

الحمل اصطلاحًا هو إثبات محمول لموضوع أو نفيه عنه، أو نسبة أمر لآخر إيجابًا أو سلبًا. ينقسم إلى حمل بالمواطأة (بلا واسطة) وحمل بالاشتقاق (بواسطة). القضية الحملية تتكون من موضوع، محمول، ورابطة، ولها أسوار تحدد كمها (كلي موجب/سالب، جزئي موجب/سالب).