التبتل

لغة: القطع، والتبتل: الانقطاع، ومنه: مريم البتول، أي: المنقطعة عن الرجال، ومنه أيضا: فاطمة البتول، ابنة سيد الأنبياء -صلى الله عليه وسلم- لانقطاعها عن نظرائها من نساء الدنيا حسنا وشرفا. واصطلاحا: الانقطاع إلى الله بإخلاص العبادة.

وقد ورد التبتل في القرآن الكريم بصيغة "تبتيل" في قوله تعالى: {وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَیۡهِ تَبۡتِیلࣰا}. [المزمل:١٨]

وقد يطلق التبتل ويراد منه الانقطاع عن النساء، وترك النكاح والرهبنة، والتبتل بهذا المعنى منهى عنه في الإسلام، وقد رده النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يأذن فيه؛ لأنه من باب تحريم طيبات ما أحل الله.

وقد ورد في الحديث عن سعد بن أبي وقاص: « رَدَّ رَسولُ اللَّهِ ﷺ على عُثْمانَ بنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، ولو أذِنَ له لاخْتَصَيْنا» [صحيح البخاري كتاب النكاح باب ٨]

ويعنى التبتل عند الصوفية الانقطاع إلى الله تعالى، والتجرد إليه تجردا خالصا، وهو على درجات ثلاث:

- تبتل العامة وهو: الانقطاع عن الناس.

- تبتل المريد وهو: الانقطاع عن النفس.

- تبتل الواصل وهو: تصحيح الاستقامة والاستغراق في التوجه.

التبتل لغةً: هو الانقطاع. وفي الإسلام، هو الانقطاع إلى الله بالعبادة الخالصة، وليس بترك النكاح والرهبنة المرفوضة شرعًا. أما عند الصوفية، فيتدرج التبتل من الانقطاع عن الناس، إلى الانقطاع عن النفس، وصولًا إلى أعلى درجاته وهو الاستغراق التام في التوجه إلى الله.