مفسدات الصيام بين العذر الطبي والعادات اليومية: رؤية فقهية لمرضى الزهايمر والمدخنين

السؤال: ما حكم صيام مريض الزهايمر الذي ينسى فيأكل أو يشرب ناسيًا في نهار رمضان؟ وهل يلزمه قضاء أو فدية؟

الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن مريض الزهايمر الذي ينسى فيأكل أو يشرب في نهار رمضان داخل في حكم الناسي؛ لعموم الأخبار الواردة في حكمه، ولأن النسيان المذكور فيها هو مطلق النسيان، فيصدق على مريض الزهايمر كما يصدق على غيره، وبناءً على ذلك: إذا أكل أو شرب مريض الزهايمر ناسيًا في نهار رمضان فصيامه صحيحٌ، ولا قضاء عليه ولا كفارة، واستندت الدار إلى حديث النبي ﷺ: «إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ» [صحيح البخاري:١٩٣٣].

أما بخصوص فاقد الذاكرة بشكل كامل (المراحل المتقدمة من الزهايمر)، فقد أوضحت الدار في منشور رسمي أن "فاقد الذاكرة والمعتوه والصبي والمجنون لا يجب عليهم الصيام؛ لانعدام التكليف".

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٤٠٩١، ٨ أغسطس ٢٠١٧م، منشور صفحة دار الإفتاء الرسمية] 

السؤال: ما حكم التدخين (السجائر، الشيشة، السجائر الإلكترونية) أثناء الصيام؟

الجواب: أكدت دار الإفتاء المصرية أن التدخين بكافة أنواعه وصوره (سجائر، شيشة، سجائر إلكترونية) يُعَدُّ من المُفَطِّرات، فيحرم على الصائم أن يفسد صومه بالتدخين.

واستندت الدار إلى الأدلة التالية:

• التدخين يحتوي على جرم لمواد تدخل إلى الجوف كمادة النيكوتين والقطران والفينول وأول أكسيد الكربون.
• نص جمهور الفقهاء على أن كل جرم يدخل الجوف أو الحلق مما يمكن الاحتراز منه يفسد به الصوم.
• قال العلامة ابن عابدين: "لو أدخل حلقه الدخان أفطر؛ لإمكان التحرز عنه".

ولا عبرة بأقوال من يقولون إن تدخين السجائر غير مفطر، فهذا ادعاء بغير دليل 

أما بخصوص التعرض لدخان السجائر من الغير (التدخين السلبي)، فقد أوضحت الدار أن الصائم الذي يتعرض أثناء تنفسه الطبيعي لهذا الدخان بسبب تدخين شخص آخر لا يفسد صومه، ولا حرج عليه؛ لأن هذا الدخان لا يمكن التحرز منه لإتمام عملية التنفس.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٨٢٢٣، ٤ يناير ٢٠٢٤م، فتوى رقم ٨٤٤٩، ٢٥ يوليو ٢٠٢٤م]

السؤال: ما حكم استنشاق البخور أثناء الصيام؟

الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن البخور له حكم يختلف باختلاف قصد الصائم:

• إذا كان الصائم يتعمد استنشاق البخور وإدخاله إلى حلقه، فإن ذلك يفسد الصوم؛ لأنه جرم يدخل إلى الجوف باختياره ويمكن التحرز منه [فتوى رقم ٨٢٢٣، نقلًا عن العلامة ابن عابدين].
• قال العلامة ابن عابدين: "لو تبخر ببخور، وآواه إلى نفسه، واشتمه ذاكرًا لصومه؛ أفطر؛ لإمكان التحرز عنه، وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس".
• أما إذا كان الصائم يمر بمكان فيه بخور دون قصد منه لاستنشاقه، فإن ذلك لا يفسد الصوم؛ لأنه لا يمكن التحرز منه.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٨٢٢٣، ٤ يناير ٢٠٢٤م]

السؤال: ما حكم وضع الدواء (مرهم أو كريم) على الجروح المفتوحة أثناء الصيام؟

الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن وضع الدواء على الجروح المفتوحة لا يفسد الصوم؛ لأن الجلد ليس منفذًا مفتوحًا يصل إلى الجوف، وإن كانت الجروح تسمح بوصول الدواء إلى الأنسجة الداخلية

[فتوى رقم ٢٥٧، ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٤م، فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد] .

واستندت الدار إلى القاعدة الفقهية: أن المفسد للصوم هو ما وصل إلى الجوف من منفذ مفتوح أصالة (كالفم والأنف)، أما الجروح فليست من المنافذ المعتادة، والدواء يوضع عليها ولا يدخل إلى الجوف عبر جهاز هضمي.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٢٥٧، ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٤م]

السؤال: ما حكم صيام من أُغمي عليه أثناء النهار أو استغرق الإغماء اليوم كله؟

الجواب:

• إذا كان الإغماء مستوعبًا جميع اليوم (أغمي عليه قبل الفجر ولم يفق إلا بعد المغرب): لا يصح صومه، وعليه قضاء ذلك اليوم؛ لأن النية شرط لصحة الصوم.
• إذا كان الإغماء في جزء من اليوم (أفاق في جزء من النهار): صيامه صحيح ولا قضاء عليه، بشرط أن يكون مفيقًا عند الفجر لتصح نيته [فتوى رقم ٦٨٣٧] .

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٦٨٣٧، ٢٩ مارس ٢٠٢٢م]

السؤال: ما حكم استخدام التحاميل (اللبوس) الشرجية أو المهبلية أثناء الصيام؟

الجواب: سبق تفصيل هذه المسألة في الدفعة الثالثة (الحكم رقم ١٨)، ونؤكد هنا أن:

استخدام التحاميل (اللبوس) أثناء الصيام لا يؤثر في صحة الصوم ولا يفسده؛ وذلك لأن ما يتم إدخاله من فتحة الشرج لا يمكن أن يصل بعينه إلى المعدة؛ لوجود الصمام اللفائفي الأعوري، الذي يمنع رجوع محتويات الأمعاء الغليظة إلى الأمعاء الدقيقة.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٧٩٩٨، ١٩ سبتمبر ٢٠٢٣م]

السؤال: ما حكم استخدام المراهم والكريمات واللصقات الجلدية ومرطب الشفاه أثناء الصيام؟

الجواب:

• استعمال الكريمات والزيوت المرطبة للجلد لا يفطر؛ لأنها لا تصل إلى الجسم من منفذ مفتوح.
• اللصقات الجلدية (مثل لصقات النيكوتين أو المسكنات) لا تفطر لنفس العلة.
• مرطب الشفاه الأصل فيه الجواز، ولكن يجب على الصائم التحرز من ابتلاع أي جزء منه.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٢٥٧، ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٤م]

السؤال: ما حكم أخذ إبرة ديكلون (مسكن قوي) أثناء الصيام؟

الجواب: الحقن العلاجية بأنواعها (مسكنات، مضادات حيوية، فيتامينات) لا تفسد الصوم، سواء أكانت في العضل أم الوريد أم تحت الجلد، والديكلون (ديكلوفيناك الصوديوم) هو مسكن قوي يؤخذ حقنًا عضلية، وهو داخل في عموم الحقن العلاجية التي لا تفطر.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٢١٩٣، ٢٩ مايو ١٩١٩م]

السؤال: ما حكم التخدير الطبي لإجراء العمليات أثناء الصيام؟

الجواب:

• التخدير الجزئي (الموضعي): لا يفسد الصوم باتفاق.
• التخدير الكلي (العام): إذا أفاق الصائم جزءًا من النهار وكان قد بيت النية من الليل؛ فصيامه صحيح.
• التخدير الكلي مع عدم الإفاقة أثناء النهار: ذهب الحنفية إلى صحة صومه عن ذلك اليوم.

[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٧٨٠١، ٢٢ يونيو ٢٠٢٣م]