اليوم الدولي للرياضة من أجل السلام

إن بناء الأجساد القوية في ميزان الإسلام ليس ترفًا، بل هو مقصد شرعي أصيل يندرج تحت كليات المقاصد الشرعية الضرورية، وعلى رأسها حفظ النفس، فالشرع الحنيف يدعو إلى الأخذ بأسباب القوة والوقاية من الأمراض قبل وقوعها، وهو ما يتحقق جليًا من خلال المداومة على النشاط الحركي والبدني.

وتتقاطع هذه الرؤية الإسلامية العميقة مع الأهداف العالمية الحديثة؛ فالرياضة تسهم بشكل مباشر في تحسين جودة الحياة وتقليل الأعباء الصحية عن كاهل المجتمعات، كما أنها ركيزة أساسية من ركائز التنمية المستدامة، حيث ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالهدف الثالث المعني بالصحة الجيدة، ولا يقتصر دورها على البناء العضلي، بل يمتد ليشمل تعزيز الصحة النفسية، وتفريغ الطاقات السلبية، وبناء مجتمعات تتسم بالانسجام والإنتاجية.

تتبنى وزارة الأوقاف المصرية رؤية دعوية مستنيرة تعتبر الرياضة جزءًا لا يتجزأ من بناء الإنسان المتوازن بدنيًا ونفسيًا وفكريًا، وتؤكد الوزارة في رسالتها أن الاحتفاء باليوم الدولي للرياضة يسلط الضوء على الدور الحيوي الذي تلعبه الأنشطة البدنية في ترسيخ ثقافة السلام المجتمعي، وقبول الآخر، وتعزيز قيم الانضباط والعمل الجماعي.

وترتكز هذه الرؤية على عدة محاور أساسية:

• حماية الشباب: توسيع قاعدة الممارسة الرياضية يحمي الشباب من الأفكار الهدامة ويستثمر طاقاتهم فيما ينفع وطنهم.
• التعايش السلمي: الرياضة لغة إنسانية مشتركة تتجاوز الفوارق وتفتح مساحات للتقارب بين الشعوب، مما يجعلها أداة فعالة لمواجهة مظاهر العنف والتعصب.
• القيم الأخلاقية: توجه الوزارة إلى ضرورة جعل الملاعب ساحات لبناء الأخلاق قبل حصد البطولات، وترسيخ روح التنافس الشريف والاحترام.

لقد وازن الإسلام بعبقرية بين متطلبات الروح واحتياجات البدن، ويتجلى ذلك في التوجيه النبوي الشريف: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ...» [أخرجه مسلم].

وقد زخرت السيرة النبوية وحياة الصحابة بتطبيقات عملية تجعل من الرياضة سلوكًا مجتمعيًا يوميًا:

• السباق على الأقدام: سابق النبي ﷺ السيدة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في السفر[أخرجه أبو داود]، كما أقر مسابقة سلمة بن الأكوع لرجل من الأنصار [أخرجه مسلم].
• السباحة والرماية: كانت من أهم الرياضات التي أوصى بها الخلفاء، فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل" [كنز العمال].
• المصارعة النبيلة: صارع النبي ﷺ "رُكانة" وصرعه [أخرجه أبو داود والترمذي]، في إشارة واضحة لإقرار الألعاب البدنية التي تظهر القوة دون أن تلحق أذىً أو ضررًا بالآخرين.
• الفروسية: وهي رياضة النبلاء والقادة، وقد شجع النبي ﷺ عليها وأجرى السباقات بين الخيل لرفع الكفاءة والاستعداد.

هذا التنوع الرياضي في عصر صدر الإسلام يثبت أن مبدأ الوسطية يشمل كل تفاصيل الحياة، من الاعتدال في الطعام والشراب للحفاظ على اللياقة والتحكم في الوزن، إلى الحركة الدائمة المستمدة حتى من عباداتنا كالصلاة التي تنشط الدورة الدموية.

الرياضة بمفهومها الشامل هي شكرٌ عملي لنعمة الجسد، وقوة محركة تمكن الفرد من أداء واجباته الدينية والدنيوية بكفاءة، إن رسالة الإسلام الوسطية تتلاقى تمامًا مع الجهود الدولية الداعية لجعل الرياضة منبرًا للتنمية والسلام، فبناء العقول المستنيرة لا ينفصل عن بناء الأجساد الصحيحة، والإنسان المعافى بدنيًا ونفسيًا هو الثروة الحقيقية للأمم، وهو الأقدر على العطاء وبناء مجتمع يتسم بالتسامح، والسلام، والرقي الأخلاقي.