الأدب الإسلامي

الأدب الإسلامي قسم من الأدب العربي، ويقابله الأدب الجاهلي.
ويبدأ الأدب الجاهلي باستقلال عرب الشمال (العدنانيون) عن عرب الجنوب (اليمنيون) في منتصف القرن الخامس الميلادي، وينتهي بظهور الإسلام سنة ٦٢٢م، ويبدأ الأدب الإسلامي بظهور الإسلام إلى الآن.

وقد قسمه علماء تاريخ الأدب بحسب الزمن، وأطلقوا على كل حقبة زمانية عصرًا على الوجه الآتي:

1.  عصر صدر الإسلام، ويشمل: عصر النبوة والخلفاء الراشدين ودولة بني أمية حتى سقوطها عام ١٣٢هـ
2. العصر العباسي، ويبدأ بقيام دولتهم عام ١٣٢هـ إلى سقوط بغداد على أيدي التتار عام ٦٥٦هـ
3. العصر المملوكي، ويبدأ من سقوط بغداد ثم ينتهي بظهور النهضة الحديثة سنة ١٢٣٠هـ
4. العصر الحديث، ويبدأ بحكم محمد علي لمصر وما يزال إلى الآن [أحمد حسن الزيات، دار نهضة مصر، ط٤٢، ص٥].

وثمة ضوابط أخرى تميز بين الأدب الإسلامي الذي قد تأثر في صورته ومعناه بمبادئ الإسلام وقيمه، وتحرر من الأعراف والتقاليد والموضوعات والأغراض التي خضع لها الأدب الجاهلي شعرًا ونثرًا، فعفَّت ألفاظه وسمت معانيه، واستهدف نصرة الحق الذي جاء به الإسلام [في الأدب الإسلامي والأموي، د/ سليمان حسن ربيع، مطبعة السعادة، القاهرة، ط٢، ١٣٨٣هـ - ١٩٦٤م، ص٣٤٩ - دراسات في أدب الدعوة الإسلامية، د/ محمد حسن زيني، نادي مكة الثقافي، ط١، ١٤٠٣هـ، ص٤٧-٤٨]، ودعا إلى الفضائل والأخلاق الكريمة، وسار مع الدعوة الإسلامية حيث سارت [خصائص الأدب الإسلامي، أنور الجندي، دار الفكر، القاهرة].

وقد بدأ هذا التحول على أيدي شعراء الدعوة الإسلامية في المدينة المنورة بعد الهجرة الكبرى إليها، أمثال: حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن زهير.

ومع قيام الصحوة الإسلامية المعاصرة برز معنى جديد لمصطلح الأدب الإسلامي، وهو حصر مفهومه في كل نتاج فني التزم بتوجيهات الإسلام شكلًا ومضمونًا وناصر قضاياه، فخمريات أبي نواس وغزله بالمذكر تُعد من الأدب الإسلامي حسب التقسيم الزمني، أما في ظل المفهوم الجديد فخارجة عنه.

والأدب الإسلامي في المفهوم العام المعاصر لا يمنع من عدّ الأعمال الأدبية التي تعالج مشكلات الخير والشر أدبًا إسلاميًّا شريطة أن تكون النهاية هي انتصار الخير، وألا يُهتم فيها بالمغالاة في وصف الشر بالبطولة أو الامتداد الزمني داخل العمل الأدبي نفسه؛ لئلا يترك تأثيرًا قويًّا في طباع المتلقي، وبخاصة النشء. [الفكرة مستوحاة من منهج عبد الحميد جودة السحار في مجموعته القصصية «همزات الشياطين» (٩٢)]

الأَدَبُ الْإِسْلَامِيُّ يبدأ بظهورِ الإسلامِ، ويتأثّرُ بمبادئه وقيمهِ، داعيًا للفضائلِ ومُبتعدًا عن المحرماتِ. في المفهومِ المعاصرِ، هو كلُّ نتاجٍ فنيٍّ يلتزمُ بتوجيهاتِ الإسلامِ شكلًا ومضمونًا، ويهدفُ إلى انتصارِ الخيرِ في معالجةِ مشكلاتِ الحياةِ.