أثر المعالجة الخاطئة للنصوص الدينية في تماسك المجتمعات ... دراسة من خلال نظريات علم الاجتماع

أصلَّ هذه النظرية العالمان كليفورد شو وهنري ماكاي في كتابهما المرجعي "الجنوح في المناطق الحضرية" حيث تبرز رؤيتهما في أن انهيار المؤسسات التقليدية يؤدي إلى انتشار الأنماط السلوكية المنحرفة، وفي سياق النصوص الدينية، يؤدي غياب المرجعية العلمية الموثوقة إلى ظهور تفسيرات عشوائية تضعف الضمير الجمعي وتحول الدين إلى عامل انقسام، مما يسهل نشوء صراعات داخلية، استجابةً للتحذير القرآني {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [  سورة آل عمران: الآية ١٠٥ ]

صاغ هذه النظرية العالم ألبرت باندورا في كتابه الشهير "نظرية التعلم الاجتماعي"، مؤكداً أن الأفراد يكتسبون سلوكياتهم عبر الملاحظة والتقليد، فعندما يتم الترويج لفهم متطرف للنص عبر الوسائط الحديثة، يصبح هذا الفهم نموذجًا يُحتذى به من قبل الشباب، فتكرار رؤية التشدد كقيمة عليا يعزز قناعة المتلقي بصحة هذا الانحراف، مما يؤدي إلى انتشار سنن السوء، تحقيقًا لقوله ﷺ «وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا» [رواه مسلم]

يعد العالم جيمس كولمان من أبرز منظريها في كتابه "أسس النظرية الاجتماعية" تقوم النظرية على أن الفرد يتخذ قراراته بناءً على حسابات المنفعة، وفي حالات الفهم المغلوط، قد يوظف البعض النصوص الدينية كغطاء لتحقيق مصالح فئوية أو وجاهة زائفة، موهمين الأتباع بأن هذا الطريق هو الخلاص، هذا التوظيف النفعي يمزق الروابط الاجتماعية ويناقض التوجيه النبوي «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسِه» [متفق عليه] حيث يتم تغليب الأنانية الحزبية على مصلحة الأمة.

بلور هذه النظرية العالم هيربرت بلومر في كتابه "التفاعلية الرمزية: المنظور والمنهج" تدرس كيف يبني البشر معانيهم من خلال الرموز؛ فعندما يُساء فهم النصوص، يتم إعادة تعريف المصطلحات الشرعية لتصبح رموزاً للإقصاء (مثل تكفير المخالف)، هذا التشويه الرمزي يمنع التواصل الإنساني ويخلق حالة من الريبة، بينما المنهج النبوي يؤكد أن جوهر المسلم يتجسد في كف الأذى «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» [متفق عليه]

إن مواجهة أثر الفهم الخاطئ للنصوص تتطلب تكاملاً بين العلوم النفسية والاجتماعية والشرعية لاستعادة الوسطية، لقد أثبتت الدراسات والوقائع أن التلاعب بمفاهيم الوحي هو أسرع طريق لزعزعة استقرار الأوطان، لذا، فإن تحصين المجتمع يبدأ من نشر الفهم المقاصدي الذي يجمع بين النص والواقع، لضمان بقاء الدين صمام أمان يحمي الحرمات ويعزز قيم البناء والترابط بين جميع المكونات.