الإماتة (الموت عند الصوفية)

لغة: (مات) الحي موتا: فارقته الحياة. ومات الشيء: همد وسكن، يقال: ماتت الريح: سكنت. وماتت النار: بردت. ومات فلان: نام واستثقل في نومه (المعجم الوسيط مجمع اللغة العربية دار المعارف ٠٩٢٦/٢).  

وقد وردت كلمة موت ومشتقاتها في القرآن الكريم في خمسة وستين موضعا، نذكر منها: {فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ } [البقرة ١٣٢]، {ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا } [الزمر ٤٢] (معجم ألفاظ القرآن الكريم، مجمع اللغة العربية ص ٦٣).

يقسم الصوفية الموت إلى عدة أقسام:

القسم الأول: الموت الأحمر، وهم يعنون به مخالفة النفس، ولما رجع رسول الله -صلي الله عليه وسلم - من جهاد الكفار قال: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» قال: «مخالفة النفس» وقال تعالى: {أَوَ مَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ } [الأنعام ١٢٢]. ويعنى: ميتا بالجهل فأحييناه بالعلم، وقد سموا أيضًا هذا الموت الجامع لجميع أنواع الموتات. 

والقسم الثاني: الموت الأبيض، أي: الجوع، لأنه ينور الباطن، ويبيض وجه القلب، فإذا لم يشبع السالك - بل لا يزال جائعًا - مات الموت الأبيض، فحينئذ تحيي فطنته لأن البطنة تميت الفطنة، فمن ماتت بطنته حيت فطنته.  

والقسم الثالث: الموت الأخضر، أي: لبس المراقع من الخرق الملقاة التي لا قيمة لها، فإذا قنع من اللباس الجميل بذلك، واقتصر على ما يستر العورة ويصح فيه الصلاة فقد مات الموت الأخضر، لاخضرار عيشه بالقناعة ونضارة الوجه بنظرة الجمال الذاتي الذي حيي به، واستغنى عن التحمل العارض

والقسم الرابع: الموت الأسود، هو احتمال أذى الخلق، وقيل قد مات الموت الأسود، وهو الفناء في الله. (معجم اصطلاحات الصوفية. د. عبد الرازق الكاشاني. دار المنار ص ١٣).

الموت في اللغة هو مفارقة الحياة، وله معانٍ أخرى كالسكون والبرود. أما عند الصوفية، فله أربعة أقسام رمزية تمثل مجاهدة النفس والزهد: الموت الأحمر: مخالفة النفس وهواها، ويشير إلى الجهاد الأكبر. والموت الأبيض: الجوع، الذي يهدف إلى تنوير القلب وتصفية الفطنة. والموت الأخضر: القناعة والاكتفاء باليسير من اللباس، تعبيرًا عن الزهد. والموت الأسود: احتمال أذى الناس والصبر عليه، ويُعرف أيضًا بالفناء في الله.