شرح حديث (مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ مِنْ نِحْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ)

«مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ مِنْ نِحْلَةٍ» أي: أعطاه عطيةً.

«أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ» أي: من تعليمه ذلك، ومن تأديبه بنحو توبيخ وتهديد وضرب على فعل الحسن وتجنب القبيح؛ أي: لا يعطي ولده عطيةً أفضل من تعليمه الأدب الحسن، وهذا مما يتوجه على الآباء من بِرِّ الأولاد، قال تعالى: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾.

فأهمُّ الآداب: أدبه مع الله باطنًا بآداب الإيمان، كالتعظيم والحياء والتوكل، وظاهرًا بالمحافظة على الحدود والحقوق، والتخلق بأخلاق الإسلام، وآدابه مع المصطفى صلى الله عليه وسلم في متابعة سننه في كل صغير وكبير، وجليل وحقير، ثم أدبه في صحبة القرآن بالانقياد له على غاية التعظيم، ثم يتعلم علوم الدين، ففيها جميع الآداب، ثم أدبه مع الخلق بنحو مُداراة ورفق ومواساة واحتمال، وغير ذلك، وثواب الأدب في تعليم الولد بقدر شأن ما علَّمه.

قال الطيبي: جعل الأدب الحسن من جنس المال والعطيات للمبالغة.

يبين الحديث الشريف أن الأدب الحسن هو أعظم عطية يقدمها الوالد لولده؛ لأنه أساس بناء الشخصية الصالحة، فالتربية لا تقتصر على الماديات، بل تقوم على غرس القيم والأخلاق الإسلامية، ويشمل الأدب علاقة المسلم بربه سبحانه وتعالى ورسوله ﷺ والقرآن والناس جميعًا، وكلما أحسن الوالد تعليم الأدب، عظم أجره وكان أثره باقيًا في ولده ومجتمعه.