التكفير عند المتطرفين: المفهوم، المنهج، والتداعيات

يُعد التكفير أحد أخطر المفاهيم التي وظفتها الجماعات المتطرفة في تاريخ الفكر الإسلامي المعاصر، إذ حوّلته من مسألة فقهية دقيقة ومحاطة بالضوابط الشرعية إلى أداة سلاح فكري يُستخدم في تبرير العنف، والقتل، والتمرد على المجتمع والدولة.

تكمن خطورة هذا التوظيف فيما يترتب عليه من إباحة الدماء، وإثارة الفوضى، وتقويض استقرار المجتمعات.

في هذا المقال نناقش مفهوم التكفير عند المتطرفين، وكيفية تحريفهم له، وأبرز الأمثلة على توظيفه، وأثره على الفكر والسلوك، مع بيان الرد الشرعي الصحيح على هذا الانحراف.

التكفير هو: الحكم بخروج شخص من دائرة الإسلام؛ بسبب قول، أو فعل، أو اعتقاد يناقض أصل الدين، بشروط دقيقة، وضوابط صارمة.

 ١. تأثرهم بفكر الخوارج الأوائل: الذين كفّروا سيدنا علي بن أبي طالب والصحابة، واستباحوا دماء المسلمين.

٢. استنادهم إلى تأويلات متشددة لبعض النصوص القرآنية: مثل قوله تعالى: {وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: ٤٤]؛ حيث أخرجوها عن سياقها، فجعلوا كل من لا يطبّق الشريعة "كافرًا مرتدًا".

٣. تبني فكر سيد قطب: الذي طرح في كتبه – خاصة "معالم في الطريق" – فكرة أن المجتمعات المعاصرة تعيش في "جاهلية"، وأنها خرجت من الإسلام واقعًا؛ ما مهّد لفكر التكفير الجماعي.

 ١. تكفير الحكام: باعتبارهم لا يطبقون الشريعة كاملة، أو يتحالفون مع الغرب، أو يطبقون قوانين مدنية.

٢. تكفير المؤسسات: كالأزهر، والقضاء، والإعلام؛ باعتبارها تروج للعلمانية، أو تحمي "الأنظمة الكافرة".

٣. تكفير المجتمع بأسره؛ لأن الناس يرضون بهذه الأنظمة، ويشاركون في الانتخابات، أو لا ينضمون لـ"جماعة الحق".

٤. تكفير العلماء والدعاة؛ لرفضهم العنف، أو عدم تبني الخطاب السياسي لتلك الجماعات.

 ١. إباحة الدماء: يكفرون الخصوم ثم يبررون قتلهم بدعوى "الردة"، كما فعلت الجماعات الإرهابية في مصر والعراق وسوريا.

٢. هدم الدولة والمؤسسات: فهم لا يؤمنون بشرعية مؤسسات الدولة الحديثة، وبالتالي يستهدفونها بالتفجير والاغتيال.

٣. تفجير الفتن بين المسلمين: من خلال مهاجمة المصلين في المساجد، وتكفير الطوائف الأخرى.

٤. تغذية الانقسام المجتمعي: فالمجتمع في نظرهم ينقسم إلى فريقين: "إيمان وكفر"، دون اعتبار للاجتهاد، أو النية، أو الواقع.

- جماعة الإخوان، منذ عهد حسن البنا مرورًا بسيد قطب، الذي حكم بردة جماهير المسلمين. 

- جماعة الهجرة والتكفير (شكري مصطفى): كفّرت الدولة والمجتمع، وحرّمت الصلاة في المساجد العامة.

- تنظيم الجهاد: اعتبر الحاكم كافرًا يجب الخروج عليه بالسلاح.

- داعش والقاعدة: من أخطر الجماعات التي وسّعت دائرة التكفير لتشمل حتى الجماعات الإسلامية الأخرى.

- جماعة التكفير والقتال في الجزائر: ارتكبت مذابح بحق مدنيين بدعوى كفرهم.

 ١ . ضوابط التكفير في الإسلام:

- أن يكون القول أو الفعل كفرًا بيّنًا لا يحتمل تأويلاً.

- أن تتحقق الشروط: مثل العلم، والنية، والاختيار.

- أن تنتفي الموانع: مثل الجهل، الإكراه، أو التأويل.

- أن يُصدر الحكم قاضٍ، لا الأفراد أو الجماعات.

٢ . تحذير النبي ﷺ من التكفير:

حذّر النبي ﷺ من التكفير في كثير من أحاديثه الشريفة؛ منها: قوله ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا» [رواه البخاري]، وقوله ﷺ: «إن مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ» [رواه ابن حبان].

٣ . إجماع العلماء على خطورة التسرع بالتكفير.

فكر التكفير عند المتطرفين ليس مجرد خطأ فقهي، بل هو انحراف فكري وسلوكي جسيم، يُهدد وحدة الأمة وأمنها واستقرارها، لا يُقاوم هذا الفكر إلا بالعلم، والحوار، والبيان، وتجفيف منابع الجهل، وتحكيم منهج أهل السنة والجماعة في الفهم والحكم، فـ "التكفير بابٌ خطير، إذا فُتح بغير علم، دمّر الأمة، واستحلّ الدماء، وشرّع الفتنة باسم الدين."